“反基督者”在影片中的代表是“女巫形象”。電影的一條主線是女主角所寫(xiě)的論文，主題是——?dú)W洲歷史上對(duì)女巫的大規(guī)模屠殺。這本身屬于反女性的主題，而我們的女主角也在寫(xiě)作論文的過(guò)程中，逐漸精神變態(tài)（相對(duì)正常人而言），或者說(shuō)是精神升華（相對(duì)于女性中女巫天性的蘇醒）。其實(shí)女主角在孩子死去之前就已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)寫(xiě)作了，對(duì)被屠殺的女巫的研究，召喚起了她內(nèi)心最邪惡的一部分。她不時(shí)處于迷茫中，精神開(kāi)始不太正常，譬如男主在影片后半部分，在森林小屋里的照片上發(fā)現(xiàn)，女主給孩子生前穿的鞋是反的，左腳套著右鞋，右腳套著左鞋。而且妻子的論文手稿，也是文字逐漸趨于解體，最后成為徹底無(wú)意義的符號(hào)。這時(shí)他才意識(shí)到，早在孩子死去之前，女主角就已經(jīng)不對(duì)勁了。孩子的死，對(duì)于影片是開(kāi)頭，但對(duì)于女主角的心理畸變是一個(gè)動(dòng)機(jī)，它提供了女主角陷入極度悲傷，繼而進(jìn)入迷狂狀態(tài)的客觀動(dòng)機(jī)。而另一個(gè)主觀動(dòng)機(jī)是她愚蠢的丈夫給她的。男主角自信又理智，用他的精神分析和心理療傷理論，試圖幫助妻子（毋寧說(shuō)是控制）走出喪子之痛，結(jié)果在他不停的誘導(dǎo)之下，在森林的召喚下，她終于蘇醒了——她最恐懼的東西，就是她自己！是她自己的天性。女主在邪惡力量蘇醒的過(guò)程中，有過(guò)兩次回光返照，一次是到了森林之后的第三天，她忽然覺(jué)得自己輕松了，她可以興奮的到處跑，到處跳，什么都不害怕了，不恍惚了。但是男主在那時(shí)預(yù)感到了這種不正常的“恢復(fù)”有問(wèn)題。森林里所有的血腥暗示都把男主包圍在恐懼中。女主角徹底瘋狂的前奏，是前一晚的森林野合，這也是女巫集體迷狂的典型表現(xiàn)（樹(shù)枝里伸出的無(wú)數(shù)只手也象征了這種集體迷狂。）另一次回光返照，是女主在用鐵鍬刨出男主以后，她忽然良心發(fā)現(xiàn)，屬于正常人的那部分又回來(lái)了，她哭著道歉，跑回去找扳手解救男主，但是她根本不記得自己把扳手扔哪兒了。（這也證明了當(dāng)她變態(tài)的時(shí)候，她是被女巫力量，即來(lái)自森林又來(lái)自她自身意識(shí)深處，而控制著。）最后男主扼死女主（此時(shí)她已經(jīng)完全是女巫了），導(dǎo)演給了扼死的全過(guò)程，觀眾可以看到女主的臉逐漸變青，眼睛睜大，觀眾由此目睹了“女巫”的死亡。而對(duì)女巫的葬禮，也是最經(jīng)典的——被綁在樹(shù)上燒掉。熊熊烈火燃起，在那一刻男主的眼神很迷茫，也許他在懊悔自己當(dāng)初幼稚的自信，把妻子逼上了死路。也許他開(kāi)始反思，自己所謂的理性的“科學(xué)”，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)所敬畏的，逃避的一些神秘天性的力量，是一劑良藥，還是起了反作用。在此我可以說(shuō)，影片中的男人象征了歷史上殘殺女巫的，正義的“基督徒”，而女人則是天性逐漸蘇醒的女巫形象。這種兩性的對(duì)抗，或是反基督，或是反女性，孰勝孰負(fù)，我們跟男主一樣，陷入了迷茫。正如他拖著被女人傷殘的腿，走下山的時(shí)候，無(wú)數(shù)的女巫的幻影，身著現(xiàn)代衣服，在霧中將他包圍。