這是一部你會(huì)被娓娓道來(lái)的故事，絕美綻放的畫面還有悠揚(yáng)的音樂(lè)迷住的電影。電影本身故事沒(méi)有什么特別眩目的橋段，質(zhì)樸的和一塊白布一樣。但是想來(lái)，越是這樣純凈的東西才越是可以直接穿透繁瑣的花邊，觸摸到你的心底。所以，電影的美麗畫面在我眼眶閃過(guò)的時(shí)候，我只有癡呆的在膠片的粗礫摩擦間長(zhǎng)吁短嘆。電影說(shuō)的是，蒙古小女孩娜莎撿到了一只小狗，但是爸爸媽媽擔(dān)心這只狗來(lái)歷不明，怕受到狼群攻擊，所以，不同意養(yǎng)狗。最后，小狗在關(guān)鍵時(shí)刻防止了娜莎的小弟弟被禿鷲攻擊，小狗又回到了娜莎的家。這部電影是是曾經(jīng)榮獲奧斯卡提名的 《駱駝駱駝不要哭》蒙古女導(dǎo)演琵亞芭蘇倫戴娃的最新力作，同時(shí)也是她的第一部劇情電影。這部由德國(guó)、外蒙古兩國(guó)聯(lián)合作的影片，摘下坎城影展的金棕櫚狗狗獎(jiǎng)最佳影片。電影翻譯過(guò)來(lái)，里面的狗的名字居然叫點(diǎn)點(diǎn)，汗～～～～～又正好某人很洋洋得意的和我發(fā)短信說(shuō)他家樓上的狗名字也叫點(diǎn)點(diǎn)。。。。。。。再汗個(gè)～～～～～～還是我的老習(xí)慣，選擇幾個(gè)關(guān)鍵詞，厚著臉皮來(lái)說(shuō)說(shuō)這部電影。關(guān)于電影名和寓言式對(duì)話。。。。。。。這部電影的英文版的題目是——The Cave of the Yellow Dog。首先要說(shuō)的是，如果你看過(guò)了這部電影，你或許會(huì)把題目中的小黃狗和電影中的小狗對(duì)應(yīng)，但是，我要告訴你，其實(shí)電影中的狗是白色的。在電影開(kāi)始的時(shí)候，娜莎的爸爸埋葬了一只狗，把狗尾巴編成辮子，告訴女兒，這樣的話狗會(huì)在下輩子編成編著辮子的蒙古人。倘若不看完電影，至少你在沒(méi)有看完大半以前，都會(huì)不太明白這個(gè)寓言。在這部電影中其實(shí)出現(xiàn)了三處寓言式的對(duì)話。片首的父親和女兒的對(duì)話是第一處，其實(shí)在這里的理解應(yīng)該是。蒙古人何嘗不是那些編著辮子的狗轉(zhuǎn)世來(lái)的呢？遞延這蒙古人的流浪血統(tǒng)，從一個(gè)地方開(kāi)始，到另一個(gè)地方結(jié)束。所以，這里與其說(shuō)是一部講述動(dòng)物和人的親情電影，還不如你睜大眼睛看好，這是一部講述蒙古人生存狀態(tài)和生存方式的電影。蒙古人出生，死亡，延續(xù)著祖上流傳下來(lái)的生活方式，保持著一種平衡。而所謂小黃狗的窩其實(shí)就是指蒙古人傳統(tǒng)的生存方式。另外，這個(gè)片首的寓言的圖面美麗的讓人心慌，一望無(wú)際的草原黃昏，扎著小辮子的女兒和沉穩(wěn)的父親，美麗的好像一首詩(shī)。第二處寓言式的對(duì)話，是娜莎想要留住點(diǎn)點(diǎn)，和媽媽求情，媽媽說(shuō)，你可以咬到自己的手掌心么？不可以，所以，不能什么東西在你眼前的時(shí)候，你都要。我一向覺(jué)得蒙古族是一個(gè)馬背上顛沛流離的民族，因?yàn)檫@樣的原因，他們的生活哲理多少要迷人很多。這個(gè)哲理從非演員的媽媽的嘴中以這樣的方式說(shuō)出來(lái)，你會(huì)很震撼，然后被打動(dòng)。娜莎知道，在自己以后長(zhǎng)大的路上，自己會(huì)喜歡很多東西，可是卻不是什么都可以得到的。你必須有所取舍。據(jù)說(shuō)蒙古人的游牧方式也是這樣。在一個(gè)地方放牧也要有所取舍，你不能什么都要，這個(gè)就是蒙古人馬背上的質(zhì)樸的睿智。其實(shí)，在這里還反映了娜莎一家人面對(duì)一些新的生活方式的時(shí)候的態(tài)度，當(dāng)流浪放牧已經(jīng)變成一種非必要的生活方式，是不是要選擇住進(jìn)樓房，就好像開(kāi)始的時(shí)候娜莎童言無(wú)忌的說(shuō)：如果我們住在城市，要住在最頂端，才有陽(yáng)光，住在下面，就很陰暗。是不是娜莎的爸爸要選擇進(jìn)城當(dāng)售貨員，過(guò)一種和流浪完全絕緣的生活？——一樣的，你不能什么都要，你也不能什么都選擇，你必須舍棄。第三處寓言出現(xiàn)在娜莎迷路的晚上，娜莎住在一個(gè)蒙古老人的蒙古包里，老人給她講了一個(gè)關(guān)于小黃狗的故事。娜莎認(rèn)真的問(wèn)自己下輩子是不是還可以做人。老人癟著沒(méi)有牙齒的嘴，笑著給她一根針和一把米，告訴她：當(dāng)你可以讓米粒立在針尖上的時(shí)候，你就可以在下輩子做人了。娜莎自然沒(méi)有成功。老人進(jìn)而說(shuō)——下輩子做人多么難，所以人生多寶貴呢。這個(gè)寓言和第一個(gè)其實(shí)是對(duì)應(yīng)的，或許每一個(gè)蒙古人的靈魂里都加載著一只編著辮子的黃狗在上一輩子的靈魂。人的一生多么珍貴。這樣傳統(tǒng)而優(yōu)美的寓言教育方式，在蒙古包溫暖的燈火下，照著的一面是蒙古老人縱橫溝壑的蒼老的臉，一面是娜莎童稚天真的臉頰。這樣的場(chǎng)面動(dòng)人而有標(biāo)志意味。三處寓言式的對(duì)話貫穿了電影。你從不同的角度可以透視出，你認(rèn)為原本離你要愿的蒙古人的生活。關(guān)于寫在蒙古人血液中的的流浪基因。。。。。。。我從來(lái)以為蒙古人的流浪是寫在基因中的，隨著血液的延續(xù)一代一代的遞延下去，生生不息。所以，流浪成為蒙古人生活的一個(gè)關(guān)鍵詞。父親在去城里賣羊皮之前就和母親說(shuō)，等他回來(lái)就準(zhǔn)備遷移。于是，在父親回來(lái)以后，電影不厭其煩的用鏡頭肢解了娜莎一家遷移的過(guò)程。這段幾乎是我最喜歡的一個(gè)地方。一個(gè)蒙古包，人們?cè)诶锩姘菜燥垼ぷ鳌Ｖ灰枰涂梢栽诤芏痰臅r(shí)間把蒙古包搬走，利索而不留一點(diǎn)痕跡。于是在5分鐘的鏡頭語(yǔ)言下，娜莎一家人原本住的全部家當(dāng)都被放在牛車上了。其實(shí)我在想，一個(gè)民族需要怎樣的流浪和漂泊的錘煉才可以這么熟練的面對(duì)永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知的前路，而且神情自若。像我等已經(jīng)習(xí)慣于安定，習(xí)慣于知道明天要做什么，什么發(fā)生的人們，想來(lái)已經(jīng)比娜莎一家少了很多抵御不可知明天的本領(lǐng)。這也是這些人兒可以樂(lè)觀并豁達(dá)的原因。關(guān)于矛盾，流浪還是安定，這，是一個(gè)問(wèn)題！其實(shí)任何一部電影，或者書，或者簡(jiǎn)單一些，任何一個(gè)故事的發(fā)展都是由矛盾產(chǎn)生的。因?yàn)橛忻埽酝苿?dòng)故事的發(fā)展。在電影的鋪展中，兩對(duì)矛盾展現(xiàn)在我們眼前。娜莎想要養(yǎng)點(diǎn)點(diǎn)，但是爸爸媽媽不同意。這個(gè)是故事發(fā)展的明主線。第二對(duì)矛盾是娜莎一家的前途——選擇流浪還是選擇安定？這個(gè)則是故事的真正主線。第一對(duì)矛盾在最后的時(shí)候得到了解決，娜莎得到了心愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。第二對(duì)矛盾則根本沒(méi)有解決，而是把問(wèn)題留給我們，當(dāng)娜莎一家的馬車在草原上漸行漸遠(yuǎn)，等待他們的是什么？他們會(huì)做怎樣的選擇？他們寫在血液中的流浪基因會(huì)被外面的高樓大廈的安定方式所替代么？沒(méi)有答案，開(kāi)放式的問(wèn)題，于是放在了每一個(gè)人的面前。————選擇流浪還是安定，這，是一個(gè)問(wèn)題。娜莎一家的原本生活方式已經(jīng)被一些外來(lái)的方式所改變著，其實(shí)我覺(jué)得，如果導(dǎo)演在這里是帶有批判色彩或者是帶有傾向的來(lái)描述這種變化，這部電影都會(huì)顯得很遜色。導(dǎo)演沒(méi)有帶有色彩的描繪這種變化，而是用中性的電影語(yǔ)言敘述這種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突和滲透。導(dǎo)演用幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)這樣的沖突和滲透。在父親去賣了羊皮回來(lái)，給母親帶了一把新的塑料勺子，還有一支手電筒。母親很高興，而這只不幸的勺子在接下來(lái)就很有象征意味的被燒壞了，所以，或許外面的摩登產(chǎn)物并不是都適應(yīng)草原的流浪背景的，會(huì)水土不服的。同時(shí)，父親為了安撫娜莎，給她買了一只會(huì)跑會(huì)叫的粉紅色玩具狗。這只粉紅色的玩具狗在暗色的蒙古包中一出現(xiàn)，就顯得格外的扎眼。不但是扎眼，而是荒誕。玩具狗的叫聲引來(lái)了門外的點(diǎn)點(diǎn)，一只真狗，一只假狗這么突兀的對(duì)峙，其實(shí)這樣尷尬和荒誕的對(duì)峙，何嘗不是傳統(tǒng)的蒙古人的流浪的生活方式和現(xiàn)代的安定的生活方式的對(duì)峙的比擬？寥寥幾個(gè)鏡頭，膠片下的語(yǔ)言就這么不動(dòng)聲色的傳遞著這樣的理念。然后，母親拿起包著手電筒的報(bào)紙看著，問(wèn)起父親關(guān)于城里大選的事情。其實(shí)，為什么說(shuō)導(dǎo)演在電影的傾向上基本是中性的，也就體現(xiàn)在這里。流浪是一種生活態(tài)度，可是流浪確是處在和現(xiàn)代的生活方式相矛盾的位置上的。你完全可以小國(guó)寡民的生活，可是一個(gè)民族卻不能選擇小國(guó)寡民的生存。當(dāng)大選這樣的政治事件滲透進(jìn)牧民的生活中，安定的生活其實(shí)已經(jīng)變成一種必然。現(xiàn)代化的生活方式帶來(lái)了很多的好東西，父親的摩托車，母親的縫紉機(jī)，還有娜莎得以到城里去上學(xué)，受完備的現(xiàn)代化教育。這些是傳統(tǒng)的生活模式所不能給的。其實(shí)娜莎家這樣的牧民也不是抗拒城市里的生活，娜莎的弟弟很可愛(ài)的說(shuō)：姐姐說(shuō)，在樓房里住，就不用到外面噓噓。而父親也有到百貨大樓當(dāng)售貨員的想法，可是傳統(tǒng)的生活方式是先輩的禮物，有些時(shí)候也是一種負(fù)擔(dān)——因?yàn)樽鍪圬泦T的工資沒(méi)有辦法養(yǎng)活全家。在電影最后，娜莎一家的馬車還有羊群和一輛宣傳大選的車互相交錯(cuò)走過(guò)，宣傳車上的大喇叭不停叫著：請(qǐng)大家認(rèn)真參與選舉！請(qǐng)大家認(rèn)真參與選舉！可是，娜莎一家沒(méi)有停留，只是和宣傳車交錯(cuò)而過(guò)。當(dāng)然，這并不意味著娜莎一家將偏離城外的生活方式，當(dāng)安定成為一種必然趨勢(shì)的時(shí)候，原有的流浪方式或許只可以作為一種長(zhǎng)輩贈(zèng)與晚輩的血液中的禮物。記住流浪，但是不要抗拒安定！ 關(guān)于溫暖的家庭感情。。。。。。看完電影我會(huì)很感動(dòng)于娜莎一家人的生活。當(dāng)扎著小辮子的娜莎回到家的時(shí)候，爸爸為她換衣服，小娜莎天真的和爸爸說(shuō)起自己得了一顆小紅星。還有爸爸在找到了兒子以后抱著親了又親的模樣。記住，你不用在這里舉例出斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養(yǎng)》這樣的東西或者好萊塢的造夢(mèng)工廠燒錢機(jī)器雕刻出來(lái)的演技派明星來(lái)。他們是真實(shí)的一家人，或許在拍電影以前還在燒干牛糞，還在曬酸奶糕。所謂的演技根本就是狗屁的東西。在這里，你從鏡頭上看到的是一些真實(shí)的生澀的流露。爸爸和媽媽親在娜莎臉頰下的聲音，響亮而溫暖，我覺(jué)得這個(gè)音效做的很有意思，自己在手背上親了下試試看，不知道是不是沒(méi)有感情，聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有意思多了。另外要說(shuō)的，在電影結(jié)尾的時(shí)候，一家人均有出鏡。都是一些比較溫情，但是精巧動(dòng)人的小片段，張望鏡頭的弟弟，對(duì)著鏡子做鬼臉的妹妹，還有唱歌的媽媽，以及羞澀的捂著嘴笑的爸爸，還有抱著點(diǎn)點(diǎn)的娜莎。我的嘴角一直向上揚(yáng)著。記住流浪，不反抗安定。