一個(gè)軸心國戰(zhàn)俘死在美國飛行員羅伯特的懷里，而雍錯(cuò)和其他的藏民用三跪九叩五體投地的方式行進(jìn)在朝圣的路上，這是《西藏往事》中最能揭示主題的段落，而這一切都被包容在由口琴吹奏漸變?yōu)楣芟覙返摹镀娈惗鞯洹沸芍?。這時(shí)amazing grace不僅僅是羅伯特和雍錯(cuò)借以為愛定位的道具細(xì)節(jié)音樂，而是恢復(fù)了它悲憫的情懷屬性。這首誕生已經(jīng)200多年的黑人福音歌曲，現(xiàn)在已經(jīng)成為屬于全人類游走在愛恨情仇邊緣時(shí)借以自慰的心靈雞湯?！段鞑貧q月》中的男女主角的愛情其實(shí)是建立在文化隔閡基礎(chǔ)上的，當(dāng)他們用藏語和英語進(jìn)行雞同鴨講式的交流時(shí)，能將兩顆心靈拉近的也只有人類共通的情感方式和性本能，這也讓影片具有了一種在中國電影中不常見的普世價(jià)值觀，僅從這一點(diǎn)上說，《西藏往事》是值得肯定和關(guān)注的。這樣的人文色彩應(yīng)該是來自影片的原著和編劇扎西達(dá)娃，事實(shí)上在看這部電影之前，這個(gè)名字也已經(jīng)被我遺忘了好久了。 扎西達(dá)娃走紅于上世紀(jì)80年代中后期，在他的《西藏隱秘歲月》和《系在皮繩扣上的魂》等小說中，他用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的瑰麗筆法，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿神秘生命力的奇幻藏地。有這樣的西藏本土文化解碼者作為創(chuàng)作中堅(jiān)，《西藏往事》絕非很多人所說的僅僅是漢族人對(duì)藏族愛情的一次意淫而已，事實(shí)上影片中對(duì)藏地風(fēng)俗和藏民心理的片段式展現(xiàn)還是考究的，絕非馮小寧的《紅河谷》之類的作品可比。小宋佳和何潤東還專門學(xué)習(xí)了藏語，全程采用藏語對(duì)白，影片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的認(rèn)真態(tài)度是毋庸置疑的。影片導(dǎo)演戴瑋是一個(gè)長期拍攝以西藏文化和音樂元素為背景的MV導(dǎo)演，之前的一部長片《岡拉梅朵》實(shí)際上也是一部音樂電影，這讓她在音樂元素的駕馭上更見功力，劉彤的原創(chuàng)音樂也確實(shí)讓影片洋溢著濃重的夢(mèng)幻色彩。但《西藏往事》最致命的弱點(diǎn)出在敘事環(huán)節(jié)上，過度的散文化讓影片始終找不到賴以推進(jìn)劇情和調(diào)動(dòng)觀眾情緒的故事營造手段，平鋪無起伏的敘事節(jié)奏也不是劇情電影的節(jié)奏，一直到結(jié)尾，觀眾也感受不到戲劇高潮帶來的快感。全片看起來更像是一個(gè)廣告片，是為西藏風(fēng)光和電影原聲帶做的加長版廣告，而李屏賓的攝影和杜篤之的錄音都顯示了其大師級(jí)水平，這讓這部廣告片在視聽上有了一個(gè)極高的起點(diǎn)，在美妙的音樂中，銀幕上的雪山、草地、納木錯(cuò)湖確實(shí)是美不勝收，但在劇情的感染力上則遜色了不少。 我相信在目前中國的電影環(huán)境下，《西藏往事》這樣的電影在票房上的作為將很尷尬，但至少讓我們看到，在這樣的商業(yè)大潮中，還有一些人在以殉道者的姿態(tài)堅(jiān)持著自己的藝術(shù)理想，拋開其他不談，《西藏往事》是一部值得尊重的電影，他們不追逐商業(yè)化，不灑狗血做宣傳，只為保存心中夢(mèng)想的純凈，無人喝彩不是他們自身的悲哀，而是中國電影的悲哀。