※含劇透哈，慎點 年初二臨時決定看了此部電影，沒想到其內(nèi)核和最近困擾我的問題非常關(guān)聯(lián)，因此激發(fā)了表達(dá)欲。 我認(rèn)為電影的前3/4，表現(xiàn)的是存在主義哲學(xué)中人與世界的關(guān)系－－荒誕。 加繆認(rèn)為應(yīng)否自殺是哲學(xué)的根本問題。回答這個問題就是回答人為什么要活下去，回答上個問題就要準(zhǔn)確地認(rèn)清人與世界的關(guān)系、自我與外部的關(guān)系。這個關(guān)系就是荒誕的。 暴雨中的蜘蛛這個意象在本片中反復(fù)出現(xiàn)過兩次。這是一個非常典型的荒誕意象。蜘蛛在暴雨中結(jié)網(wǎng)，這是它賴以生存的需求，可是自然規(guī)律卻安排了一場大雨將它的成果反復(fù)摧毀。需求是確切的，而大雨（客觀世界）卻是沒有理由且十分隨機(jī)的。人與世界的關(guān)系也是如此，人對世界抱有非常確切的需求，比如要在妹妹八歲前存夠50w，要找到一份養(yǎng)活自己的工作，要在田里收獲過冬的糧食，要逃脫猛獸的追捕；而世界卻是懵懂混沌沒有感情也沒有人格的，隨機(jī)、沒有價值判斷、不會獎懲善惡、不會主動回應(yīng)任何人的任何呼喚。你覺得你很慘你很努力你需要成功，否則就會死，可是世界并不會因此展露出一絲慈悲。 片中的yyqx借高利貸做生意半個月后就趕上政策打擊，寄托全部希望的貨物半夜遭竊，靠手干活吃飯偏偏手指重傷，臨近交貨日期突然被房東趕走。天道酬勤么？罪有應(yīng)得么？都不是。世界就是這樣，人無法逃離它的荒誕，如抱有“努力了老天爺就欠我一個成功”“奮斗了生活就會越來越好”的心態(tài)，往往會通往無窮無盡的失望。 影片的結(jié)局當(dāng)然是好的了（也必須是好的），社會的責(zé)任就是盡可能營造福德相稱的環(huán)境，就是去盡可能抵抗和減弱荒誕對個人的傷害。如果最后的結(jié)局是yyqx創(chuàng)業(yè)失敗落下殘疾、妹妹沒錢治病幼年早夭，那就不是《奇跡》了，那是《活著》，是建國前才能發(fā)生的事情。皆大歡喜的結(jié)局也在一定程度上使得本片的精神內(nèi)核變得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回報”這樣近乎說教的窠臼。實際上，“付出了就會有回報”“天道酬勤”這種論調(diào)反而是悲觀且功利的，它將結(jié)果的意義過度拔高，體現(xiàn)著對結(jié)果的強(qiáng)烈需求，實際隱含著“沒有回報的付出是無用的”和“付出本身是痛苦的”這兩個邏輯，而這兩種邏輯將會持續(xù)對荒誕世界中的蕓蕓眾生造成精神傷害。這種論調(diào)其實是從有神時代便已經(jīng)興起流行，其原意本身是宗教的內(nèi)核。比如漢語中的“天道酬勤”就帶著一個天，這套理論只有搭配超驗的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爺）才能實現(xiàn)對荒誕世界的解釋。在宗教時代，信基督教的人們通過虛構(gòu)原罪＋幻想出一個死后的彼岸（天堂或者地獄）來達(dá)成與荒誕世界的和解，比如：雖然我很努力很善良，但是我還是過得不好，這是因為我生來帶有原罪。不過上帝在看著我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否則就要下地獄受罰。在這種預(yù)設(shè)條件下，付出就有回報（好人有好報等類似言論）是具有說服力的，基督教這套說辭確實能夠給老百姓足夠的信念感；佛教則提出了輪回和業(yè)力之說，我很努力很善良，但我還是過得悲慘，這是因為我在洗刷上世的業(yè)力、修來世之福報，在下一個輪回中，我將因此生的苦難而收益。這個邏輯是很強(qiáng)壯的，接受其設(shè)定確實能讓信徒們安居樂業(yè)忍辱負(fù)重；中國人融合了儒釋道、萬物有靈的原始宗教和祖先崇拜，發(fā)明了類似于老天有眼、老天爺不長眼；祖墳冒青煙、祖宗不積德等頗為融合的理論，既有監(jiān)督眾生的supreme being，又有能在代際中循環(huán)傳遞的功德業(yè)力，倒是也能讓老百姓棄惡從善忍受荒誕。 可這些宗教理論都在近代崩塌了。科技的進(jìn)步使人類對客觀世界的觀測非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承認(rèn)上述那些宗教說辭的前提都無法成立。上帝不存在，輪回不存在，祖宗冒青煙大概率是磷發(fā)生了自燃。總之“上帝死了”。再也沒有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，沒有天堂地獄輪回報應(yīng)，人們行善也好、奮斗也好，已經(jīng)失去了神仙兜底的指望，只要A事沒能成功，那就確實是沒有現(xiàn)實層面的收獲，不會有一個supreme being幫你把你的心血和功德在B事上彌補(bǔ)回來。這時再去宣揚“付出就有回報”，已經(jīng)失去了邏輯上成立的可能，變成了面對荒誕世界時無謂的自我欺騙和自我感動。 此時只有放棄對結(jié)果的執(zhí)著，坦誠地承認(rèn)努力不一定會有好結(jié)果，好人不一定有好報，轉(zhuǎn)而關(guān)注奮斗和行善本身的姿態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在與外部世界的和解。借用西西弗斯神話來說，就是追求的目標(biāo)不再是把石頭推到山頂，而是面對反復(fù)跌落的巨石仍然能保持著熱忱和斗志（加繆語：重要的不是治愈而是帶著病痛活下去），內(nèi)心不被荒誕世界所擊潰。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力會得到某個神仙祖宗的賞識和獎勵，因此我行善也好奮斗也好，都不關(guān)乎獲利，而完全是內(nèi)心原則＋自由意志讓我樂意這樣選擇，這是更純粹的、擺脫了功利從而更有尊嚴(yán)的善良。也只有這樣淡化對結(jié)果的執(zhí)著、強(qiáng)化對個體選擇的尊重，在今天這樣一個缺乏了神仙監(jiān)管的時代，才能保證善良和正義不會被掃碼即時到賬的現(xiàn)實利益所贖買。