1、一部次要講述命運(yùn)（上帝所注定的劇本）與毅力（用行動(dòng)去堅(jiān)持去改變）的荒誕喜劇片，看得舒暢開(kāi)心是最要緊的，人生意義方面的說(shuō)教嘛還算適度而自然，包括一旦在人間行善所需面對(duì)的種種輿論利弊等等。很明顯，查斯就是“耶穌再世”，區(qū)別在于，耶穌用肉身替人類(lèi)贖罪，查斯以神力替人類(lèi)解難。2、新角色插敘是重要結(jié)構(gòu)，由莉、（身世最百姓的）種田、（最豐富且引發(fā)共鳴的）喬（他那從小的敵手也穿插進(jìn)來(lái)）、（“改邪歸正”揚(yáng)名媒介的）“嘭”、（最荒誕的）茶子，老實(shí)說(shuō)，一開(kāi)始會(huì)給人一種“快餐式窺探他人人生”的好奇心滿(mǎn)足感，對(duì)劇情也有積極高效的推動(dòng)，但過(guò)度使用所造成的審美疲勞也是必然結(jié)果，三番四次就顯得略失誠(chéng)意了。3、剛剛提到的妹妹茶子，由她所帶來(lái)的“老媽來(lái)電催婚”笑噴，中日國(guó)情是要有多么相似！至于料比較足的笑點(diǎn)還有醫(yī)院內(nèi)的嘔吐與醫(yī)院外的嘲諷、查斯本真身世、“情人賓館”、“砍完四指砍拇指”等等，本段僅作標(biāo)記之用。4、至于查斯和由莉的結(jié)局，如果在魂魄雙雙歸去時(shí)能夠定格，最后輔以天國(guó)的講述啊、封印啊之類(lèi)，或許可以給影片打上一點(diǎn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的悲情與沉重，其實(shí)擅用“唏噓”，給觀(guān)者留下的回味遠(yuǎn)甚于遺憾。當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)，查斯的死而復(fù)生也再次對(duì)應(yīng)了耶穌的神跡（比如查斯下凡拯救，比如查斯在第二個(gè)白天所聽(tīng)到的《圣經(jīng)》片段等等）。而由莉首次放聲大呼“查斯”的時(shí)候，我的內(nèi)心是有那么點(diǎn)厭惡“這個(gè)女人”的，看見(jiàn)狙擊手時(shí)都不記得利用呼喊反致雙雙遇難，不過(guò)我又要反過(guò)來(lái)說(shuō)了……排除劇情設(shè)置需要，這才是真正的“失去了才懂得珍惜”，查斯在由莉內(nèi)心所種下的那片情，哪怕一點(diǎn)即燃，這愛(ài)火也需要那一根最致命的導(dǎo)火線(xiàn)去引燃。5、如果彩蛋（事實(shí)上是沒(méi)有的）和片尾曲《翼》只能2選1，我的答案是后者。日本影視作品總能在主題曲上給到驚喜。PS：至于低分風(fēng)評(píng)，我看大部分意思是薩布失水準(zhǔn)，要么說(shuō)結(jié)構(gòu)和故事混亂，前者，我沒(méi)有比較過(guò)，所以不影響我初識(shí)薩布，至于后者，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，哪怕我是極少數(shù)派。