今年是韓國三一運(yùn)動一百周年，《抗拒：柳寬順的故事》就是紀(jì)念此運(yùn)動而拍。 一、關(guān)于三一運(yùn)動 三一運(yùn)動（????）又稱獨(dú)立萬歲運(yùn)動，是指處于日本殖民統(tǒng)治的朝鮮半島于1919年3月1日爆發(fā)的一次大規(guī)模的民族解放運(yùn)動。 三一運(yùn)動最早的發(fā)軔是在日本，一戰(zhàn)結(jié)束后，留日朝鮮學(xué)生看到波蘭、捷克斯洛伐克等過去被奴役的國家獲得獨(dú)立時，不禁熱血沸騰，后來就有了《二八獨(dú)立宣言》，并爆發(fā)了1919年的“二·八獨(dú)立運(yùn)動”，二·八獨(dú)立運(yùn)動是三一運(yùn)動的先聲，有力推動了朝鮮國內(nèi)獨(dú)立運(yùn)動的開展。 而朝鮮國內(nèi)的獨(dú)立運(yùn)動在1918年底開始醞釀，京城府(今韓國首爾)的青年學(xué)生利用辭舊迎新的機(jī)會，聚集在教堂或郊外討論國際形勢和恢復(fù)主權(quán)、爭取獨(dú)立的道路。1919年1月21日，高宗李熙之死刺激了朝鮮人民脆弱的心靈，成為加速獨(dú)立運(yùn)動的催化劑和三一運(yùn)動的導(dǎo)火索，朝鮮半島反日情緒陡然升級。而留日學(xué)生宋繼白回到朝鮮京城，帶來了《二八獨(dú)立宣言》，青年學(xué)生以及宗教人士看了之后都大為振奮。 于是，在日本殖民當(dāng)局為高宗舉行國葬的三天前，也就是1919年3月1日，由33名朝鮮宗教界人士組成的“民族代表”和青年學(xué)生在京城塔洞公園舉行民眾集會，宣讀《己未獨(dú)立宣言》，進(jìn)行示威、請?jiān)富顒右螵?dú)立。在鎮(zhèn)壓政策之下，三一運(yùn)動迅速由和平示威轉(zhuǎn)化為人民起義，席卷整個朝鮮半島。最后由于日本的鎮(zhèn)壓，到1919年6月，運(yùn)動以失敗告終。 二、關(guān)于柳寬順 被譽(yù)為朝鮮圣女貞德的柳寬順（???/???，生于1902年，死于1920年，是朝鮮半島女性獨(dú)立運(yùn)動家，三一運(yùn)動的殉難者。1919年3月1日，原為梨花女子學(xué)堂學(xué)生的柳寬順在朝鮮京城鐘路的塔洞公園參與三一運(yùn)動，之后把獨(dú)立運(yùn)動的消息帶回家鄉(xiāng)，并主導(dǎo)了當(dāng)?shù)氐莫?dú)立運(yùn)動。后來柳寬順被捕，第二年在西大門刑務(wù)所拘留所內(nèi)因?yàn)閲?yán)刑拷問致死，享年18歲。 三、關(guān)于電影 今年，韓國為紀(jì)念獨(dú)立運(yùn)動百年拍攝了多部電影，有《詞典》、《自行車王嚴(yán)福童》，之前還有《東柱》、《樸烈》、《密戰(zhàn)》、《暗殺》、《大將金昌洙》等等。其中，《東柱》、《樸烈》、《大將金昌洙》和《抗拒、柳寬順的故事》同為傳記電影，講述獨(dú)立運(yùn)動家們和詩人為了民族獨(dú)立而奮斗，最終獻(xiàn)出自己生命的故事。 《抗?fàn)帯泛汀稏|柱》一樣，黑白鏡頭，重現(xiàn)日侵下朝鮮人民生存狀態(tài)和斗爭。如果說東柱用詩歌與日本侵略者反抗，而柳寬順則在“是活著還是要抗?fàn)帯敝羞x擇了后者，她用行動和生命闡釋著抗?fàn)幍囊饬x，似乎更為悲壯。 與柳寬順堅(jiān)強(qiáng)斗爭形成鮮明對比的是以萬錫娘為代表的大部分朝鮮人民，他們是選擇活著的那部分人，以為銅墻鐵壁的監(jiān)獄聽不見聲音，所以在覺醒和抗?fàn)幟媲翱梢匀虤馔搪暎鼙M屈辱。 柳寬順卻要成為第一個在監(jiān)獄里呼喊萬歲的那個人，她的呼喊讓人在縫隙中看到希望，她的死盡管沒有推動民族獨(dú)立，但是引領(lǐng)了全民族的星星之火。 然而，百年后的今天，不僅讓人深思的是，活著和抗?fàn)幘烤鼓膫€更重要？