打動(dòng)我的不是影片里的宏大場(chǎng)面，而是他的微笑。想起抑郁時(shí)有幸遇到的一位埃及醫(yī)生朋友，他每天都會(huì)不厭其煩地朝麥加的方向禱告。我很不能理解這種看似是心理安慰的行為。后來(lái)他和我說(shuō)起做醫(yī)生時(shí)每天面對(duì)死亡和病痛讓他開始對(duì)生命麻木，后來(lái)為了自救開始學(xué)習(xí)心理學(xué)，也成為了優(yōu)秀的心理咨詢師。那之后我也開始反思信仰對(duì)于個(gè)體的意義。照理說(shuō)像教皇這個(gè)既高度精神化又高度世俗化的位置，總要反反復(fù)復(fù)重復(fù)自己的話，有的聽起來(lái)還像是幼兒園小學(xué)生都懂的廢話；與此同時(shí)還要對(duì)苦難不感到疲倦是非常困難的。惡與善在人們的肉身里同時(shí)存在，兩者都依賴各自的喚醒條件。從生命科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)意識(shí)形態(tài)不過(guò)是覓母的自我繁衍，那人類的自由只能體現(xiàn)在選擇。雖然并不認(rèn)同他的某些偏向一元論的說(shuō)法，但我不得不承認(rèn)人類歷史的推動(dòng)有時(shí)需要這樣的人存在。只是不知道他自己一個(gè)人待著的時(shí)候會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己是個(gè)大冤種哈哈。