一個(gè)簡(jiǎn)單平凡的人         一、宗教的性別，只有一種        眾所周知，印度是多宗教信仰的國(guó)家，按照各宗教信徒人數(shù)與全國(guó)人數(shù)占比，印度教占比79.8%，伊斯蘭教占比14.2%，基督教占比2.3%，錫克教占比1.7%，佛教占比0.7%，其他宗教1.1%，無(wú)宗教人士占比0.2%。        印度教和伊斯蘭教是印度最具影響力的兩大宗教，印度教的教義雖然寬容，但是據(jù)民調(diào)顯示，依然有過(guò)半的印度教眾對(duì)同性戀是持反對(duì)態(tài)度的。穆斯林對(duì)同性戀的反對(duì)尤為激烈。        在這樣的宗教背景下，同性戀要想在印度過(guò)得舒坦，基本不可能。極其惡劣的生存環(huán)境，注定了同性戀要在屈辱和不齒中過(guò)著暗無(wú)天日的生活。        宗教的可怕之處，就是不能用科學(xué)的理論去解釋。宗教信徒從小就生長(zhǎng)在宗教家庭，受到宗教教義的熏陶，耳濡目染，潛移默化，各種觀念早就根深蒂固，說(shuō)到改變，談何容易。        在某些宗教的很多信徒眼中，同性戀簡(jiǎn)直就是在褻瀆神靈，在侮辱教義，在踐踏圣典，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該被燒死或者釘死在十字架上。        多數(shù)宗教的性別，從來(lái)只有一種，那就是異性。

媒體的幫助也是徒勞         二、 宗教和世俗力量的拉鋸戰(zhàn)        任何違背人性的行為，總是會(huì)有反對(duì)的聲音，也許這樣的聲音期初很小，只是存在人們的交頭接耳和秘密傳話(huà)中，可一旦懷疑的種子被中下，定會(huì)醞釀成席卷時(shí)代的反抗浪潮，越來(lái)越多人會(huì)因?yàn)橥瑯拥男拍罹奂饋?lái)，為了理想而戰(zhàn)，為了平等而戰(zhàn)。        片中那些為了支持教授而組織起來(lái)抗議游行的隊(duì)伍，那些免費(fèi)為教授提供訴訟幫助的律師團(tuán)，在維持治安的警察面前毫無(wú)懼色，在法院里為了控訴不公唇槍舌劍。這是世俗的力量與宗教勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)對(duì)抗，只有在法庭上，只有以憲法為武器，才有可能把與宗教的教義一決高下，才能讓人性的光輝得到釋放，讓平等和自由之光真正照耀在每一個(gè)少數(shù)族群的身上。          三、哪里有光，哪里就有暗影        強(qiáng)行沖入教授家的兩名所謂“記者”，不過(guò)是教授的四位同僚雇傭來(lái)當(dāng)槍使的地痞流氓罷了。真正險(xiǎn)惡用心的，是教授的四位同事，他們把教授和人力車(chē)夫小年輕的視頻在網(wǎng)絡(luò)上曝光，然后在蓄謀已久的媒體采訪中惡語(yǔ)中傷教授，除了因?yàn)榻淌谕詰俚纳矸?，更是在覬覦教授語(yǔ)言系主任的位置！        同性戀不過(guò)是他們把教授拉下馬的托詞罷了，他們真正的目的，從來(lái)就只有職場(chǎng)中的升遷。        為了一個(gè)職位，就可以犧牲別人一生的清譽(yù)，摧毀別人苦心經(jīng)營(yíng)了一輩子的事業(yè)，何等險(xiǎn)惡。        與之形成鮮明對(duì)照的，是教授在回憶整個(gè)案件時(shí)心中的震驚，甚至在法庭上指認(rèn)那四位教授時(shí)內(nèi)心的掙扎和表情的迷惘。他被人心的復(fù)雜所震驚，對(duì)多年同儕的構(gòu)陷感到痛心，活到64歲，終于被那四位同事用這樣的方式狠狠地上了一課。

哪里有光，哪里就有暗影         四、法律的立與廢，契約精神何在         2009年7月2日，印度新德里高等法院判定刑法第377條違憲，同性戀被脫罪。一旦高等法院的判決下來(lái)，就是對(duì)憲法的最高解讀，代表了憲法的最高權(quán)威！這一判例，將會(huì)對(duì)日后的所有類(lèi)似案件都有著至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。         印度刑法第377條款訂立于1860年，規(guī)定“凡是任何違反自然定律的性行為”，均得處以最低10年最高終身監(jiān)禁的處分。        正是如此，教授的案件才依據(jù)這個(gè)判例，獲得了最終的勝利。        結(jié)果呢？        2013年12月12日，印度高等法院判決維持刑法377條，同性戀重新入刑。這是赤裸裸的開(kāi)歷史的倒車(chē)，        最高法院法官辛維宣布了這一判決，而且這是他審理的最后一個(gè)案件，案件結(jié)束，他也行將退休。相信這一案件的判決，將會(huì)是他永生的污點(diǎn)，這一印度同性戀歷史上的重要時(shí)刻，將會(huì)在這位大法官的余生打上永恒的屈辱的烙印。        新德里高等法院判決下達(dá)后，印度最高法院共受理了22總相關(guān)判決的上訴，其中多數(shù)都是有宗教團(tuán)體提出。當(dāng)世俗世界的最高權(quán)威：法律，收到了宗教世界的干涉，而且是如此強(qiáng)大勢(shì)力在背后施壓，并且輿論造勢(shì)。        這是一場(chǎng)宗教教義和世俗社會(huì)基本人性的正面碰撞，可悲的是，契約精神居然如此脆弱不堪，只用了四年的時(shí)間，反同勢(shì)力強(qiáng)行反撲，將平權(quán)人士的努力毀于一旦。這痛心疾首的歷史大倒退，讓人們看到了人類(lèi)本性和宗教教義保守勢(shì)力的水火不容。

無(wú)助，迷茫        五、站出來(lái)，別再視而不見(jiàn)        教授想要的是什么？        簡(jiǎn)單的生活而，一個(gè)生性純良的人，沒(méi)有太多的抱負(fù)和期許，平凡的生活他就滿(mǎn)足了，不然也不會(huì)喜歡上一個(gè)人力車(chē)夫小伙子。他與世無(wú)爭(zhēng)的性格，反倒成了他的致命傷。        法庭上，他在打瞌睡，律師們?cè)诖綐屔鄤r(shí)，他在翻譯詩(shī)集，仿佛法庭上正在發(fā)生的，于己無(wú)關(guān)。        他只是一面被迫推上風(fēng)口浪尖的旗幟，被平權(quán)組織當(dāng)做對(duì)抗這個(gè)世俗世界的一把利刃。         很多時(shí)候，人們被潮流挾裹，隨波逐流，身不由己，的確需要一些超脫淡然的態(tài)度來(lái)稀釋過(guò)于濃稠的憤怒。        在教授身上，可憐，其實(shí)還有一絲可悲，他的被動(dòng)，消極，甚至抗拒，都讓人有怒其不爭(zhēng)的錯(cuò)覺(jué)。推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，是那一部分愿意站出來(lái)的人，若是連我們自己都不為自己發(fā)聲，誰(shuí)還會(huì)站出來(lái)為了他人的利益抗?fàn)幠兀?nbsp;      在就庭審結(jié)束的酒會(huì)上，教授看到了那些支持他的人，那些勇敢地活在朗朗乾坤下的同志情侶，他們一樣熱情奔放，真誠(chéng)的做著自己，釋放著天性：追求愛(ài)和被愛(ài)的天性。他的內(nèi)心其實(shí)是在顫抖的，不然也不會(huì)借著迷離的燈光，喝了一杯又一杯，幾乎喝醉。        教授最后的結(jié)局，讓人痛心，平權(quán)之路，漫長(zhǎng)而曲折，不放棄，就永遠(yuǎn)都有希望！        我們沒(méi)有錯(cuò)，我們只是和大多數(shù)人不同，如此而已。         為了保留這份不同，卻讓我付出了生命的代價(jià)。