這是我很值得期待的一部作品，探討了為何叛亂和朝鮮長久以來的上下階層矛盾，也很容易聯想到當時的中國。關于《出云之月》tokai比較熟悉這段歷史，公元1596年的朝鮮看似平凡，其實也必定和黃仁宇筆下的萬歷十五年有太多巧合的地方，而且這段歷史與明帝國和日本兩國歷史有一定的聯系。這一年是中國丙申年（朝鮮為明帝國的藩屬國，沿用中國年號，即明萬歷二十四年，朝鮮宣祖二十五年，公元1592年春，日本太閣豐臣秀吉的大軍入侵了朝鮮--“朝鮮壬辰倭亂”爆發），一年后明帝國的遠征軍進入朝鮮抗倭援朝。短短四年間朝鮮遭到殺戮和掠奪，此前二百余年的承平日久的安逸日子到頭了。戰爭期間的朝鮮內部一直黨爭不斷加之半個多世紀來的宮廷正權力爭奪加劇了有識之士的擔憂，而底層的人民包括在野的地方士林也紛紛躲避戰爭和朝廷巨大開支和攤派，甚至因為日本軍隊某些意外的“秩序維護”和燒毀奴籍從而間接解放賤民的行動而轉而支持侵略者，甚至參與搶劫和殺害原來的主人和官吏。而到了公元1593年底戰爭以明日雙方和談告一段落，日軍龜縮在慶尚道南部沿海區域內，大部分朝鮮國土得以解放（朝鮮義軍和李舜臣的水師配合明朝軍隊為主的陸軍在公元1593年底壓迫日軍撤離王京-今天的首爾。一年后明軍除少部分軍事教官和親隨留駐王京負責朝鮮陸軍的訓練和整頓外，其余遠征軍撤退回國。）。影片故事發生在朝鮮靠近王京所在京畿道南部的忠清道，有李氏王族血統的庶子的后代李夢鶴（相當于郡主身份）舉起了義旗，而不同于同時代的士大夫郭再佑和趙憲等號召義兵自發組織抗日武裝隨后歸順朝廷，李夢鶴的野心在于推翻搖搖欲墜的宣祖政權取而代之，此前他因為守護一方受到過褒獎，而隨之而來的卻是朝廷因賦稅捉襟見肘而接踵而來的征糧和勞役（包括供應明朝遠征軍的糧草和運輸等），這些使得原本已無活路的民眾紛紛逃離城鎮。最終，在很短的時間內叛亂被平息。而宣祖大王并沒有太多關注這件事情，鎮壓卻牽連了大批的官員，甚至波及到其他義軍將領的命運。義軍將領出身的金德齡因為早年和李夢鶴有私交也因為遲滯進兵的罪狀被疑心重重的宣祖判定脅從造反遭到斷肢的極刑。郭再佑也在政府一再的盤問下隱居山林，解散義軍。一年后，日軍卷土重來。“丁酉”再亂爆發，三千里江山再次遭到滅頂之災，直到明軍再次入朝參戰，終于在公元1598年以明、朝兩國的慘勝以及豐臣秀吉之死換來日軍的撤退。此期間，宣祖開始思考退位和由哪一個王子繼承王位的大事。或許用今天的思維很容易理解為何李夢鶴的叛亂，不過即使不是他，也會有別人樹立起叛亂的大旗，因為這是朝鮮百年歷史造成的兩班制度和等級制積聚起來的總爆發。而當時的明朝也處于黨爭、國本之爭，戰爭本身似乎也只是一個插曲，至少對于遠在北京的文官體系和萬歷皇帝。而戰爭結束后，明、朝甚至日本都沒有徹底解決或者重新掀起內部權力爭奪和后嗣問題帶來的危機。公元1600年，明帝國在西南平定播州楊應龍家族叛亂，并且為后世i子孫建立新的省份-貴州邁出了關鍵一步。此后，不同的政見者們繼續窩里斗，直到公元1644年的甲申之變，大明朝在內憂外患中覆滅。而他的繼承者們也繼續著權力爭奪的游戲從而喪失了復國的機遇。公元1662年位于臺灣的鄭氏家族的投降標志著明政權及其影響力完全消失殆盡。公元1600年，位于白山黑水間的建州女真族的某位酋長的統一步伐也已經結束，著手開始創立八旗制度，他的目標是建立一個新的國家，而后來的舉動證明這是一場叛亂。而他的子孫在半個世紀后取代大順朝建立起的所謂合理和正朔政權使得漢族和其他許多少數民族經歷了長達三百多年的屈辱和壓迫。甚至今天還在國人身上留下某些精神和文化層面的奴化和麻木的烙印。公元1600年的日本，從朝鮮半島撤回國的軍閥之間為利益劃分成兩派勢力，“關原合戰”爆發，最終德川政權取代豐臣家族的統治地位只是時間問題，二百六十余年的德川幕府政權得以建立。直到1868年的明治維新爆發，日本人才打破了固有的藩國的意識，有了真正意義上國家的概念。作為影片中當事人的朝鮮，在公元1608年，戰爭中獨自守護一方，并且沒有被俘恥辱的光海君繼承王位，不過他的本性殘忍和延續父親的多疑和固執的性格使得朝鮮黨爭繼續并且最終導致自己在是在公元1619年薩爾滸戰爭期間默認領兵大臣向建州努爾哈赤政權妥協并且無力援救限于圍困的明軍的立場使得自己最終被嫡子和重臣放逐。近300年后，日本再次占領了這片土地。而在西方，公元1588年的西班牙無敵艦隊遠征英吉利的失敗或許算是哈布斯堡王權勢力的衰敗征兆，就此分別在公元1588年和1600年，遠東和西方兩大帝國開始走向深淵。