入佛門六根不凈，進(jìn)商界狼性不足， 這是《背叛》中，宋一坤對(duì)他的好友方子云的評(píng)價(jià)， 方子云生性浪漫柔情，只適合作詩(shī)，但他生錯(cuò)了年代，這個(gè)年代不講高雅，只講金錢， 豆豆的《背叛》算的上一部好作品，但和《遙遠(yuǎn)的救世主》比起來(lái)，似乎差點(diǎn)火候， 畢竟《遙》是豆豆后來(lái)的作品，境界上自然要提升一個(gè)檔次， 《背叛》中的宋一坤雖然很有智慧，也很會(huì)策劃， 但就運(yùn)籌能力來(lái)說(shuō)，比丁元英還差幾個(gè)位格，宋一坤不甘心一輩子在小打小鬧中度過(guò)，于是策劃了新洲工程事件， 當(dāng)然宋一坤的小打小鬧，對(duì)常人來(lái)說(shuō)也是難以企及的， 新州工程要是能順利實(shí)施，總的利潤(rùn)在一億兩千萬(wàn)左右，宋能獨(dú)占8千多萬(wàn)，這就起他眼中的常態(tài)， 為什么說(shuō)宋的運(yùn)籌能力相比丁元英差幾個(gè)位格呢？ 首先單就對(duì)人性的掌握，宋明顯還欠火候，他也說(shuō)過(guò)所有的都算計(jì)好了，就沒(méi)有考慮過(guò)“良心”這個(gè)因素，當(dāng)然最后也是因“良心”導(dǎo)致局面第二次失控， 第一次是葉紅軍的用人不當(dāng)，找了一個(gè)劉東陽(yáng)，有幾個(gè)人能面對(duì)800萬(wàn)的現(xiàn)金不動(dòng)心的！ 更何況劉東陽(yáng)知道攜款逃跑，最多是警方無(wú)厘頭地追捕，葉紅軍不可能去揭發(fā)他，因?yàn)橐粭l繩子的螞蚱，頂多是通過(guò)自己的方式，可是逃之夭夭，能奈他何， 就這一點(diǎn)，宋一坤在運(yùn)籌方面 也欠點(diǎn)火候，沒(méi)想過(guò)人的貪心足以讓不計(jì)后果地失去理智， 要是丁元英策劃，這出戲就不會(huì)這樣，他會(huì)考慮每個(gè)人的心理，什么位置需要什么樣的人，還會(huì)建好防火墻，以防事態(tài)的變化， 當(dāng)然，這只是按他的做事思維來(lái)模擬的，要丁元英真是宋一坤，他不會(huì)做這件事，因?yàn)殄X對(duì)他唯一作用只是讓自己有能力找個(gè)沒(méi)有主義沖突、誰(shuí)都不妨礙誰(shuí)、安靜的地方，過(guò)完自己的一生， 如果說(shuō)思想境界方面，宋一坤不甘平庸，不屑于小打小鬧，典型的英雄主義，只不過(guò)英雄始終是人，飄蕩起伏始終于紅塵，入世的心態(tài)做著入世的事， 而丁元英，于基督進(jìn)不得窄門，于佛站在門檻就算緣盡了，修為成佛，在求，有求便多生一念，于佛法本質(zhì)背道而馳，有心栽花花不開(kāi)， 雖然丁元英策劃了格律詩(shī)事件，通俗地說(shuō)，做著入世的事情， 不過(guò)這并非丁元英本意所使，這一切來(lái)源于小丹要的一個(gè)神話禮物，丁本人并不在意功名、財(cái)富，典型的出世心態(tài)， 所以丁是用出世的心態(tài)做著入世的事，這就使得他在看待事情、策劃事情上看的更全面，火候掌握的更好， 當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的活法，不能說(shuō)丁的生活方式更好，或則宋的方式更好， 單就能力來(lái)說(shuō)，丁要?jiǎng)僖换I，這讓我想起一句話， 真正的畫家，他的工夫一定在畫外， 丁能運(yùn)籌帷幄，在于他的處世觀， 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，亦如露，亦如電，應(yīng)作如是觀， 他從不認(rèn)為，只接受結(jié)果， 這就讓他很理智地去判斷事物，決勝千里亦在情理之中， 至于生活藝術(shù)沒(méi)有判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有你適合怎么活，或則說(shuō)你想怎么活， 這讓我想起《遙》中大師說(shuō)了一句話， 坐禪的坐禪，念佛的念佛，化緣的化緣，…… 各盡所能，各取所需，