就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對(duì)于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接受了自己的母親，而后半段則是關(guān)于她如何接納自己的父親。只有通過這種方式，永遠(yuǎn)和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個(gè)社會(huì)，開啟新的生活。 夾在自己小家庭，整個(gè)庫爾德難民群體這個(gè)大家庭，和日本社會(huì)之間的薩莉亞，在影片最后接受了自己庫爾德人的身份。影片開始時(shí)，薩莉亞在日本過著平靜幸福的高中生活，在學(xué)校里有很好的朋友，在便利店里有對(duì)她很好的店長和伙伴，她和其他所有普通日本女生的唯一差別就是她的身份，這個(gè)身份導(dǎo)致她要幫忙為其他庫爾德族人作翻譯，甚至代替家長帶小朋友去看病。這個(gè)身份也阻止她完全地融入這個(gè)社會(huì)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不能像其他人一樣為日本隊(duì)加油，且羞于承認(rèn)自己的身份而謊稱自己是德國人。因此，此時(shí)的她是對(duì)自己的身份有些不滿，她想和其他日本同學(xué)一樣。這這種生活很快因?yàn)殡y民申請(qǐng)的被拒而破碎了，拖在薩莉亞身后的身份對(duì)她的阻力更大了，她不能像其他人一樣自由地行動(dòng)，甚至因?yàn)楹炞C而不能上大學(xué)。在父親被捕后，她不得不照顧這個(gè)家的同時(shí)，這時(shí)身份對(duì)她的阻力卻也突然消失了，因?yàn)楦赣H的離開讓她重新獲得簽證，且再也沒有人逼迫她遵守庫爾德族的傳統(tǒng)或幫助自己的族人了，她拿回了自己的自行車，終于可以隨心所欲地吃拉面。但也正是在這個(gè)時(shí)候，她選擇了接納自己的身份。所以這里有一個(gè)疑問，為什么薩莉亞在這個(gè)時(shí)候選擇了接納自己的身份，而不是去追逐自己終于夢(mèng)寐以求的日本女孩的生活呢？ 首先可以說這是一種與父親之間的和解，因?yàn)楫?dāng)她成為一家之主站在父親的位置上時(shí)，逐漸開始理解父親的做法。但十分殘忍的是，身份的枷鎖是因?yàn)楦赣H的自我犧牲才打開的，從此父親不再生活在她的家庭中，但會(huì)一直存留在她的心中，每當(dāng)她吃拉面時(shí)，都會(huì)想到是因?yàn)楦赣H的自我犧牲，自己才吃上這碗拉面。所以，代表著身份的枷鎖被解除了，但身份也與父親的記憶一起，徹底地融入了薩莉亞從此以后在日本的每一天生活，她無法拒絕這種記憶，只能連同父親的記憶一起，接納自己的身份。就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對(duì)于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接納了自己的母親，而后半段則是關(guān)于她如何接納自己的父親。只有通過這種方式，永遠(yuǎn)和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個(gè)社會(huì)，開啟新的生活。 導(dǎo)演還是很擅長設(shè)計(jì)和設(shè)置生活化的小情節(jié)的，并且通過重復(fù)和變奏這些情節(jié)，達(dá)到制造溫情時(shí)刻的效果，例如最后父女兩人隔窗吃空氣拉面的場(chǎng)面十分感人。且導(dǎo)演很講究劇本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性，前面鋪墊的情節(jié)和線索，在后面幾乎都有呼應(yīng)或是展開，這點(diǎn)我覺得十分厲害。 但對(duì)于影片展現(xiàn)難民生活面貌這一點(diǎn)，我認(rèn)為是失敗的，影片并沒有從點(diǎn)帶到面，例如其他庫爾德人是怎樣留下來的呢，他們是如何融入這個(gè)社會(huì)的，這些都是缺失的，導(dǎo)致觀眾很難對(duì)整個(gè)群體的生存狀態(tài)有很好的了解，因此我們只能看到薩莉亞一家的個(gè)案，而看不到因?yàn)橹贫炔缓侠韺?dǎo)致的更多的家庭悲劇。 另外，每當(dāng)劇情觸及關(guān)鍵議題時(shí)，影片就用溫情時(shí)刻打哈哈過去。例如薩莉亞和弟弟在男主家吃飯時(shí)，得知他們爸爸被抓后，男主的媽媽也只是勸他們多吃點(diǎn)。聰太和薩莉亞聊到自己和父母的矛盾時(shí)，兩人沉默良久后，聰太突然開始打水漂，隨即進(jìn)入溫情時(shí)刻。這種隔靴搔癢，點(diǎn)到為止的對(duì)關(guān)鍵議題的討論，可以說是沒有深度，浮于表面。對(duì)于文化沖突這一題材自帶的關(guān)鍵議題，其內(nèi)容是相當(dāng)薄弱的，只有一次薩莉亞因?yàn)槭稚嫌袇⒓舆^婚禮的顏料，而被便利店店主提醒一下。除此之外，幾乎看不到庫爾德民族生活習(xí)慣和日本社會(huì)沖突的地方，影片展示了一些民族習(xí)俗和文化，但回避了這種沖突。甚至給人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，好像日本并不是一個(gè)單一民族單一文化的社會(huì)，而是一個(gè)對(duì)多元文化包容性很高的社會(huì)。日本對(duì)其他文化和民族的包容性暫且不論，至少在本片中沒有得到有效的探討。 總體來說，本片的視角被限制在薩莉亞一家甚至是薩莉亞一個(gè)人身上，影片的可取之處是完成了對(duì)薩莉亞身份認(rèn)同轉(zhuǎn)化的完整刻畫，而其余部分則被演繹為典型的日式家庭片，內(nèi)容和其他日本家庭片是相當(dāng)重復(fù)的，即使是薩莉亞身份認(rèn)同過程這個(gè)主要故事線，其本質(zhì)上也更類似于一個(gè)成長故事，而和文化沖突這一核心話題關(guān)系甚少。由于對(duì)核心話題和沖突的回避，我認(rèn)為這部影片沒有體現(xiàn)出“難民這個(gè)群體生活在日本”這一獨(dú)特的語境，更像是用難民的題材對(duì)家庭片和日式青春片的換皮甚至是重復(fù)，對(duì)于這個(gè)題材而言有些可惜。