中國(guó)的婆媳關(guān)系是一個(gè)亙古不變的話題，然而《雙面膠》中婆媳的糾紛所反應(yīng)出的文化沖突很值得我們認(rèn)真思考。《雙面膠》中所反應(yīng)的婆媳矛盾已經(jīng)不僅僅是日常瑣事和情感糾葛引發(fā)的明爭(zhēng)暗斗，其中引入的文化因素是婆媳關(guān)系這個(gè)老話題有了一個(gè)全新的視角。 上海姑娘麗鵑嫁給了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)后留在上海工作的東北小伙子亞平。亞平在丈母娘家的幫助下，在上海買了房子成了家。亞平在父母來上海前是個(gè)上海標(biāo)準(zhǔn)的普通的丈夫，對(duì)老婆噓寒問暖，端茶倒水，小夫妻親密無間，恩愛無比。但婆婆到來后，溫馨的小家生活開始發(fā)生質(zhì)變。母親認(rèn)為兒子是自己的，理應(yīng)該聽自己，而媳婦是外來的；妻子認(rèn)為丈夫是自己最親密的人，希望得到關(guān)愛。雙方從一開始就有增無減。婆婆傳統(tǒng)思想嚴(yán)重，希望以自己的生活方式去影響改造上海媳婦，這些思想與麗鵑現(xiàn)代的生活方式完全沖突，婆媳之間的矛盾與日俱增，摩擦不斷升級(jí)。在亞平的父親因病住院后，婆媳之間因?yàn)槔嬷疇?zhēng)而徹底決裂，倆人變得水火不融。即使在麗鵑為亞平生下兒子之后，婆媳關(guān)系仍然沒有得到緩解。小家伙的一句“媽媽壞”將家庭推到懸崖邊緣。 除去傳統(tǒng)的感情因素以外，本劇中涉及到的文化沖突主要有三個(gè)方面：上海文化和北方文化的沖突，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)的沖突，新老兩代人的生活方式的沖突。恰恰是這些根本上的沖突導(dǎo)致了家庭破裂的最后結(jié)局。 首先是南北文化的沖突。不同的文化背景造就的家庭模式產(chǎn)生了碰撞，固執(zhí)和偏見另矛盾日益加深。麗娟的母親是一個(gè)典型的具有小市民習(xí)氣的上海女人，斤斤計(jì)較，勢(shì)利又愛慕虛榮，上海小市民與生俱來的優(yōu)越感使她從一開始就反對(duì)女兒嫁給東北男人。“你是個(gè)上海女孩兒，街上的老外還不隨便你挑，為什么要嫁給你個(gè)外地人？”這句話很好的反映出她對(duì)外地人的不屑，這也是后面引發(fā)兩家之間沖突的根本原因。麗娟的父親則是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好丈夫，對(duì)老婆百依百順，在家煮飯燒菜。這個(gè)典型的上海家庭模式讓麗娟的母親對(duì)女兒要嫁給一個(gè)東北男人感到很不放心。麗娟看中的卻是亞平身上的大氣和豪爽，“手機(jī)放在一邊，人家從來就不看一眼，多大氣。嫁個(gè)上海男人，整天問這問那，煩都煩死了。”然而，麗娟母親看到的確是東北男人的大男子主義和粗線條不懂關(guān)心人這樣的缺點(diǎn)。李亞平第一次上門拜訪岳父岳母的場(chǎng)景是讓每個(gè)男人都心驚膽戰(zhàn)的噩夢(mèng)。 這僅僅是一個(gè)序曲，真正的沖突則是在亞平的父母來上海以后才展開的。兩家人由于不同文化背景塑造的風(fēng)俗習(xí)慣，思維方式和做事方法差異巨大，北方人的固執(zhí)和上海人的偏見使彼此的成見越來越深。最戲劇化的沖突集中體現(xiàn)在飯桌上。亞平的父母按照北方的習(xí)慣準(zhǔn)備了飯菜，請(qǐng)親家來吃飯。麗娟的父母出于禮貌，也帶了禮品參加。但習(xí)慣上的種種差異讓大家最后不歡而散。 飲食習(xí)慣的不同是產(chǎn)生矛盾的第一個(gè)原因。麗娟的母親由于不習(xí)慣東北的口味而對(duì)宴席挑三揀四，后來干脆吃起自己帶來的香蕉，這樣的挑剔讓習(xí)慣了實(shí)在和熱情的亞平母親很不滿意。禮節(jié)上的差異也是產(chǎn)生矛盾的另一個(gè)原因。麗娟父親本來想買瓶好酒給親家，但是被麗娟母親阻止。最后，只拿了一瓶不到20塊錢的黃酒，這也讓亞平父親很生氣。最后，雙方都產(chǎn)生了很大的不滿，也為以后的沖突埋下了隱患。 其次，北方的傳統(tǒng)觀念和南方大都市的現(xiàn)代意識(shí)是亞平媽和麗娟之間產(chǎn)生矛盾的根本原因。在北方的傳統(tǒng)觀念里，女性在家中的地位較低，家務(wù)勞動(dòng)都理所當(dāng)然的由女性承擔(dān)，男尊女卑的觀念還有很深的根基。而上海這樣現(xiàn)代化程度較高的大都市里，男女平等的觀念深入人心，并且南方文化中女性受到照顧較多的情況也可以從麗娟家里的模式反應(yīng)出來。從小在家中看到父親無微不至的照顧母親的麗娟很難接受亞平媽女人什么都要可著男人來的理論。而在亞平媽的傳統(tǒng)觀念中，男人是一家的支柱，是以體力勞動(dòng)為主的農(nóng)村家庭中主要的收入來源，所以男人只需在外賺錢，女人要操持家務(wù)。而在麗娟的意識(shí)中，家中男女雙方都可以工作獲取收入，家務(wù)也應(yīng)該分擔(dān)，而且女性在家中應(yīng)該受到更多的照顧。這也是現(xiàn)在社會(huì)兩代人中普遍存在的觀念差異。 亞平媽一下火車就開始收拾屋子做飯等等干一大堆家務(wù)活，多年的習(xí)慣也對(duì)她判斷兒媳婦的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生決定性的影響。麗娟每周做一次家務(wù)的習(xí)慣和婆婆的勤快產(chǎn)生了嚴(yán)重的反差，也讓兩人之間不斷產(chǎn)生摩擦。更讓亞平母親看不慣的是很多家務(wù)要亞平來做，麗娟將亞平支使的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的情況更讓亞平媽心里很不舒服。 這種沖突背后的不僅僅是個(gè)人習(xí)慣的原因，更深的根源則是不同地域文化的反映。劇中可以看出，亞平父親每天除了在家里吸煙看報(bào)紙以外，完全什么都不用做。相對(duì)的是麗娟家里她母親每天只是負(fù)責(zé)逛街買東西，麗娟的父親反而在家做飯干家務(wù)。同樣是女人，一個(gè)處于照顧男人的位置上，什么家務(wù)都自己干，好東西好可著男人吃；另一個(gè)卻養(yǎng)尊處優(yōu)，處處受到男人的呵護(hù)。兩種文化映射到個(gè)人身上，必然產(chǎn)生激烈的沖突。不幸的是，亞平的母親和麗娟雙方都沒能從文化的角度來解讀和化解問題，而是簡(jiǎn)單的將其歸于個(gè)人品質(zhì)的問題。錯(cuò)誤的對(duì)待問題將矛盾不斷激化，直至無法化解。 新老兩代人的生活觀念和生活態(tài)度不同也是劇中反應(yīng)比較突出的一個(gè)問題。現(xiàn)今年輕人的生活觀念和老一代人相比已經(jīng)發(fā)生根本性的改變。“月光族”“花明天的錢，透支青春”“懂得享受生活”等等思想與過去“勤儉持家”“注重儲(chǔ)蓄”的生活態(tài)度產(chǎn)生激烈碰撞。兩代人對(duì)待生活態(tài)度上的差異直接導(dǎo)致彼此的不理解和沖突。 節(jié)儉作為一種美德被老輩人代代相傳，并被很多人發(fā)揚(yáng)到摳門的地步。亞平的母親就是這樣一個(gè)典型，去兒子家的火車上吃燒餅的鏡頭充分表現(xiàn)出老人對(duì)物質(zhì)的態(tài)度。在上海，兒子和媳婦帶他們出去逛街時(shí)，他們選擇吃的也是5塊錢一碗的面條。如此節(jié)儉的婆婆對(duì)兒媳花幾百塊錢買小小的一瓶化妝品的行為顯然無法理解，并簡(jiǎn)單的將其定義為“敗家”。相反的是，麗娟也將婆婆這種極端節(jié)儉的行為視為“吝嗇”，并對(duì)婆婆阻止自己享受物質(zhì)文明的行為深惡痛絕。 顯然，這同樣不能簡(jiǎn)單的歸結(jié)到道德上來，不能把對(duì)待生活的態(tài)度問題歸結(jié)于個(gè)人品質(zhì)的好壞。老一代人，尤其是老一代農(nóng)村人之所以普遍具有節(jié)儉到摳門的習(xí)慣，完全是由于生存壓力和外在環(huán)境所迫造成的。在社會(huì)保障體系極端不完善和信息渠道極其有限的環(huán)境下，他們唯一能做的也就是多有一點(diǎn)積蓄，以備發(fā)生天災(zāi)人禍的不時(shí)之需。而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，保障體系逐漸完善的今天，人們經(jīng)濟(jì)來源有了多種渠道，而不僅僅需要積蓄的時(shí)候，注重生活質(zhì)量和個(gè)人享受的思想在年輕人中開始流行。 可悲的是，劇中人并不明白這種現(xiàn)象背后的根源。生活在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)年代的麗娟不能理解婆婆節(jié)儉的習(xí)慣背后隱藏的恐懼，而亞平媽也簡(jiǎn)單的將麗娟的消費(fèi)行為理解為不知生活艱辛的揮霍。于是，在麗娟眼中，婆婆成了一個(gè)令人憎惡的“老吝嗇鬼”；在亞平媽眼里，兒媳則是一個(gè)只知揮霍的“敗家女”。先入為主的偏見讓兩人站在了天生的對(duì)立面上，卻要天天生活在同一屋檐下的雙方怎能避免沖突呢？ 劇作者的用意是通過這樣的一對(duì)典型反應(yīng)出普遍的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)中由于新老兩代人的觀念不同產(chǎn)生的沖突雖然并不都如劇中激烈，卻也普遍存在。而大多數(shù)人看待這樣的問題時(shí)，犯了同樣的錯(cuò)誤，那就是將文化的沖突歸結(jié)于道德的缺失。錯(cuò)誤的判斷導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為，悲劇的發(fā)生就不可避免了。 這部劇中反映的很多問題和現(xiàn)象都是日常生活中困擾人們最多的，大多數(shù)時(shí)候我們都無法跳出自己所處的位置中思考這些看似雞毛蒜皮的小事背后隱藏的文化因素。如果將種種事情都簡(jiǎn)單歸結(jié)于道德判斷，結(jié)局必定是悲劇性的。所以，從跨文化傳播的視角解讀某些現(xiàn)象，我們才能找到解決問題的正確途徑。 面對(duì)這些差異時(shí)，我們所能做的也只能遵循基本的原則，那就是彼此尊重，彼此寬容。因?yàn)椋幕臎_突是無法從根本上解決的。