1. 在森林的邊緣，有一個社區(qū)，里面的成年女性都身穿紅色的裙子，而未成年的女孩們則穿著藍色的裙子，而這個社區(qū)的首領(lǐng)叫做夏普，紅色裙子的女人都是她的妻子們，而藍色衣服的都是他的女兒們。

他的女兒們對于夏普都有著近乎癡迷的憧憬，渴望能夠與夏普有更加深入的接觸。妻子們對于夏普充滿感激，因為在她們需要幫助的時候，夏普提供了庇護。作為牧師的夏普在提供庇護所的同時還給予精神上的慰藉。

而這些女人對于夏普的崇拜近乎于瘋狂，渴望著夏普的恩典，并在接受恩典之后陷入瘋狂，而夏普則沉醉于給予與被渴望的狂熱崇拜的精神狀態(tài)中獲得滿足感。 在林子中夏普與薩沙在交談，而薩沙問夏普：是否記得第一次見她母親的情景。夏普沒有正面回答只是說如此之美，接著把薩沙散亂的頭發(fā)卷起，但是當夏普與薩沙越靠越近的時候，夏普停了下來并告訴薩沙，他會叫其中一個母親幫她重新編制好辮子，接著就離開了。

因為被指責而心感不快的薩沙走到了森林邊并在石頭下發(fā)現(xiàn)了一只鳥的尸體，鳥的尸體上已經(jīng)布滿了白蛆。

影片在這個階段展現(xiàn)了社區(qū)的等級制度，而妻子孩子們對于夏普的狂熱追捧呈現(xiàn)出一種病態(tài)的感覺。而整個社區(qū)所處的地理環(huán)境也呈現(xiàn)與世隔絕的狀態(tài)，在這個封閉的環(huán)境下，女人們的思想與情感都被禁錮在唯一的男人身上，而這些女人竟然沒有意識到這才是最恐怖的地方。 在森林的深處薩沙來到了一間木屋里。在木屋里她遇到了兩個女人，其中的一個女人因為對夏普不夠忠誠被軟禁。另一個女人因為正常的生理反應(yīng)被認定為是對夏娃罪孽的懲罰而在禁食。滿身傷疤的女人嘲笑薩沙的幼稚想法，她告訴薩沙她只是還沒到達那個生理階段，所以夏普還能對她如此溫柔，等到她成熟之后，結(jié)果就會完全不一樣了。

而晚上睡覺的時候，幼童們晚上聽的故事也都必須是夏普與羊群的故事，否則就會惹禍上身。晚上睡不著的薩沙看著夏普房間的窗前夏普抱著一個妻子并把手指伸入她的口里來回抽動的樣子看得入迷。

而薩沙被夏普選中，進行身份的變更，而為其按摩的妻子們則認為這是一項神圣的職責，雖然薩沙還年輕，但是夏普如果愿意，那么她就得承擔起應(yīng)盡的義務(wù)，而妻子們就像母羊在等待羊羔的誕生。

故事發(fā)展到這里，慢慢開始展現(xiàn)夏普的負面形象。如果前面的劇情在歌功頌德，那么這個時期的劇情就在揭露光鮮背后的險惡一面。在這個階段，薩沙對于夏普還存有幻想與依戀的情節(jié)。 白天薩沙去牧羊，在和煦的陽光下睡著了，當她醒過來的時候發(fā)現(xiàn)一只母羊生下了一只小羊羔，而當她看下自己的兩腿之間時，初潮來臨使薩沙驚恐萬分，對于沒有絲毫經(jīng)驗的她來說，在她的固有觀念中這是不潔的象征。

重壓之下的薩沙用刀將小羊羔殺死，并謊稱羊羔被野狗吃了，為此妻子們將薩沙帶到教堂，而夏普原諒了她。

這段情節(jié)展現(xiàn)出被無知所蒙蔽的人會產(chǎn)生多么可怕的變化，為了固守夏普灌輸?shù)腻e誤觀念從而讓自己肩負沉重的精神壓力，而當壓力過大且不堪重負之后，暴力成了減壓的唯一手段。薩沙將自己無法改變的事實轉(zhuǎn)嫁到剛出生的羊羔身上，非常的殘忍。 晚上薩沙從窗戶邊看到了夏普與警官的談話，而警官告訴夏普，他還有幾天的時間否則將會被帶走，而具體是因為什么卻沒說。當夏普回過頭的時候，薩沙躲了起來，而夏普徑直走到她的房間門前卻沒進來。

第二天一大早，夏普告訴他的妻子兒女們，她們必須離開這里，而聽到這個消息的妻子兒女們都失落不已。說完夏普倒下了，而當妻子兒女們圍上來之后他說他們會找到新家的，說完妻子兒女們又一次陷入狂歡。

由此，夏普與羊群們踏上了遷徙的漫漫長路，晚上大家吃完晚飯睡覺之后，薩沙突然從睡夢中驚醒，而夢境中她的同伴都落入了水中，而夏普抱著一只羊羔用刀將其割喉，而流出的血液殷紅了薩沙的下身。

在這里的情節(jié)中，社區(qū)發(fā)生了變化，狂熱的妻女們仿佛就像著魔的行尸走肉一般沒有思想，喜怒哀樂完全被夏普操控，剩下的只是肉身的軀殼。而薩沙作為旁觀者因為初潮的自責而故意與別人保持著距離。同時水中的尸體、羊羔的尸體、殘忍的夏普、染紅的下身的景象不斷的折磨著薩沙。 在趕路的途中，一行人發(fā)現(xiàn)了一間房子，而房子里都是現(xiàn)代社會遺留下的物品。而薩沙被墻上的一幅畫所吸引，但當問及夏普他們能不能住下來時，夏普以這里是由破碎的人所創(chuàng)建的為理由拒絕了他們。

由此，一行人在房子的旁邊安營扎寨，而晚上睡不著的薩沙坐在篝火旁看著夏普的帳篷里，夏普正在與其中的一個妻子調(diào)情。之后薩沙又來到了房子里并對著墻上的那幅畫發(fā)呆，當她轉(zhuǎn)身的時候，身后出現(xiàn)夏普帳篷里的女人，并把頭發(fā)撥開露出了脖子上的抓痕，薩沙被抓痕震驚。

在途中為了躲雨，薩沙與有傷疤的女人坐在一個帳篷里，有傷疤的女人告知薩沙她被剪掉的頭發(fā)是夏普用來懲罰她的手段。而在談起薩沙母親的時候，有傷疤的女人告訴薩沙她的母親死于產(chǎn)后感染，而夏普沒有及時帶她母親去醫(yī)院的理由竟然將這個包裝成是對她信仰的考驗。

在路上一輛車子里坐著與薩沙長相酷似的女孩，兩個女孩四目相接。而當車輛漸行漸遠時，薩沙看著車子遠去的方向留下了眼淚，她知道她無法離開羊群，沒法朝著相反的人生軌跡前行。

故事發(fā)展到這個階段，處在“羊群”里的薩沙嘗試與現(xiàn)實世界產(chǎn)生了聯(lián)系，她對于外部的世界充滿好奇與想象。而為了生存，她只能舍棄那些幻想，面對現(xiàn)實，雖然這個現(xiàn)實對于她來說過于殘酷。而母親的死因開始動搖薩沙對于夏普的忠誠，而對于外部世界的渴望也加深了薩沙對于夏普的質(zhì)疑。 晚上在篝火前，薩沙盯著其中一個懷有身孕的妻子看了很久，仿佛看到了自己的母親，接著又看向夏普的時候，夏普的眼神里都是炙熱的火焰。晚上當大家都睡的時候，薩沙問有傷疤的女人為什么不走的時候，她說她害怕，因為在這里待了太久已經(jīng)忘記了自己是誰。

在路上懷有身孕的女人突然有了反應(yīng)，就在大家的努力下，在一條小溪邊生下了一個男嬰，但是自己卻死于難產(chǎn)。在女人的葬禮中，有傷疤的女人控訴這都是因為夏普的原因，但是妻子們卻唱起了死去女人的贊歌，為此有傷疤的女人失望的離開了人群。

白天，有傷疤的女人抱著剛出生的男孩對薩沙說：這個羊群里只能有一只公羊，所以這個男孩被夏普拋棄了，而她想把他撫養(yǎng)成人，她再次提醒薩沙照顧好自己和姐妹們。說完就轉(zhuǎn)身離開了。

故事發(fā)展到這里，薩沙目睹了發(fā)生在自己母親身上的事情再次重演，這一次她完全篤定夏普是不可信任，且有傷疤女人的告誡提醒了薩沙，讓她知道她是這一群愚昧之人中唯一清醒的存在，她不單要保護好自己還得喚醒別人。 而長時間的行走讓一行人疲憊不堪，其中的一個女孩的善意提醒卻被夏普認為是質(zhì)疑他的權(quán)威并招來了拳腳相向。經(jīng)過艱難險阻，一行人終于來到了夏普口中的伊甸園。并且在這里夏普為薩沙做了受洗儀式，但是在水中的薩沙沒有感覺到平靜而是涌現(xiàn)驚慌、血腥的記憶。

晚上夏普來到了薩拉的帳篷前并讓薩拉去他的帳篷里，睡在薩拉身旁的同伴勸誡薩拉不要去，但是薩拉還是去了。在帳篷里夏普讓薩拉躺下，薩沙本以為會被夏普溫柔對待。但是夏普卻用手伸入薩拉的口腔里來回抽動，就在薩沙快要窒息的時候夏普抽出了手指并讓薩沙離開。

這時候薩拉的心理出現(xiàn)了另一個自己，用自己下身流出的血抹在臉頰上而眼球也變成了黑色。而躺在帳篷里的薩沙已經(jīng)幻想出姐妹們對夏普施以極刑，而薩沙最后用一塊石頭終結(jié)了夏普的性命。

接著薩拉在帳篷中跟她的姐妹們講述了那個有著傷疤的女人的故事，告訴她們要追尋自己的自由。而當故事講完，大家走出帳篷的時候發(fā)現(xiàn)妻子們都不見了。當大家來到湖邊的時候，看到夏普跪在湖邊，而他的身旁散落著幾件妻子們的衣服。接著他告訴他的女兒們，她們的母親完成了最終的旅程，同時她的女兒們將會變成他的妻子。

接著夏普呼喚薩拉來到他的面前，并承諾給予他恩典。但是薩沙明確指出夏普并不是他們的牧羊人，她也不需要他的恩典，為此夏普扇了她一記耳光，而薩沙馬上進行了還擊。

接著警察在河灘上發(fā)現(xiàn)了幾個妻子的尸體，而來到山谷中發(fā)現(xiàn)夏普的身體被吊在了兩棵樹之間，而頭上頂著公羊的角。

當別人的屈辱感受別附加到自己身上的時候，恥辱的感覺激發(fā)了巨大的憤恨，讓薩沙真正付諸行動去反抗，并動員了所有能夠動員的力量。而原來愚昧的一群人在目睹至親之人離去之后也幡然醒悟。夏普的慘狀也表明：她們不需要虛偽冷酷之人作為人生道路的牧羊人，且在這個群體里沒有“公羊”也沒有任何問題。 接著在瀑布前，薩沙帶著自己的姐妹們，手里抱著一只羊羔重新迎接新生。

end。 2. 整部影片描述了一個群體與兩個個體，一個被病態(tài)的迷戀蒙蔽雙眼的群體。一個肆意享受著病態(tài)的迷戀再用病態(tài)手段控制著行尸走肉般群體的個體，一個經(jīng)歷認知的變化從旁觀者變成變革者重獲新生的個體。 整個群體中的人，她們由于生存的最基本需求得到了滿足，所以對于掌權(quán)者的信任感與日俱增。雖然會出現(xiàn)有些違背常理的事態(tài)發(fā)生，但是相較于生存這個頭等選項來說都不值一提。即使在面對死亡的時候，她們也選擇視而不見，這樣才能留存生存的希望。因為她們知道在這個群體里待的時間越長對于自我的認知越模糊，以至于無法在現(xiàn)實世界中準確找到自己的定位，她們即迷茫又痛苦且可悲。 而施暴者利用宗教信仰為手段達到控制群體的目的，而為了強化控制的手段通過阻隔現(xiàn)實世界的聯(lián)系、暴力施壓、混淆認知等手段來達到這樣的目的。在達到控制目的之后，群體變成了自己的附屬物，欲與欲求。在不斷收獲病態(tài)的迷戀之后，在逐漸迷失自我。他即貪婪又可恨。 而異見者能夠發(fā)生轉(zhuǎn)變也有很多的誘因，在影片中是母親的死因和耳濡目染的暴行，雖然成功的突破了掌控者精神的枷鎖，但是也經(jīng)歷了來自外界的詆毀、歧視、侮辱等。故事中的異見者雖然最后獲得了成功，但是也是通過暴力的手段且付出了血的代價。而現(xiàn)實中的異見者卻未必有那么幸運了，搞不好還會有生命危險。 從這幾個個體與群體呈現(xiàn)的表象之下也揭露了扭曲的信仰對于人的意志與認知的控制力有多可怕，而長時間在這個氛圍中浸染的人呈現(xiàn)出的病態(tài)簡直嘆為觀止，這絕對不只是導演為了渲染劇本所強化的戲劇效果那么簡單，而現(xiàn)實中恐怖襲擊的始作俑者們恰恰就是被扭曲信仰洗腦之人。 3. 所以綜上所述，這是一部頗有內(nèi)涵的電影，其中用到特別多的隱喻手法，所以在觀看的過程中會覺得有點乏味。 本文首發(fā)于公眾號：【解構(gòu)工坊】 歡迎關(guān)注