《母性之光》是卜萬(wàn)蒼花費(fèi)時(shí)間頗長(zhǎng)的一部電影，編劇導(dǎo)演卜萬(wàn)蒼，聯(lián)華影業(yè)出品，第一廠攝制，制片主任黎民偉，攝影黃紹芬，作曲任光，演員有金焰（飾家瑚）、黎灼灼（飾慧英）、陳燕燕（飾小梅）、魯史（飾寄梅）、李君磐（飾黃曉山）、何非光（飾黃書麟）、談瑛（飾陳碧莉）、劉繼群（飾劉大櫆）、韓蘭根（飾韓君候）、殷秀岑(飾殷偉哉)等。關(guān)于這部電影的編劇，一說(shuō)是田漢，“他不敢對(duì)老板命令之下的劇本指出矛盾點(diǎn)，他不能利用每一個(gè)演員的才能，他模仿手段不高明，因而暴露了自己的缺少修養(yǎng)，他知道了錯(cuò)誤，但是為老板的利益起見(jiàn)，寧愿欺騙觀眾” ，而劇本作者就是田漢，在田漢編劇《三個(gè)摩登女性》成功后，再一次的合作《母性之光》就被提上了議程。一說(shuō)是卜萬(wàn)蒼本人，“茲悉卜氏將于開(kāi)拍黎鏗主演之《幼年中國(guó)》前趕拍一倫理有聲新片，除對(duì)話僅有二八張字幕外，余皆用慕維通聲片收音，劇本為卜氏親手所編，暫名《母性之光》，其中歌曲多豪壯慷慨，聞下月將往蕪湖開(kāi)拍曠工場(chǎng)數(shù)場(chǎng)云。” ；且根據(jù)現(xiàn)存影片的顯示，編劇也是卜萬(wàn)蒼。關(guān)于編劇的爭(zhēng)論暫且擱下，下面試著對(duì)本片進(jìn)行分析。在這部電影中，有關(guān)影片名字或是影片主題的理解是解析這部電影意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，這也是為什么《母性之光》被稱為與《桃花泣血記》迥異的關(guān)鍵。“母性”，指的是慧英與小梅這兩位女性的“母性”，這也是影片通過(guò)時(shí)間、空間逐步解析闡釋的主線，這條主線和其余輔線一起闡釋影片的主題及其意識(shí)形態(tài)。在闡釋慧英與小梅身上所具有的“母性”特征之前，先要談?wù)劧松砩纤哂小芭浴碧卣鳎鳛榕樱芭浴迸c“母性”是共存的，二者是互相依托的關(guān)系。慧英與小梅身上所具有的“女性”特征體現(xiàn)著家庭倫理范圍中的“傳統(tǒng)女性”觀念，并不是以女性的主體意識(shí)而展開(kāi)故事的，從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，慧英與小梅并不具有“女性主義”或可以稱為“偽女性主義”氣質(zhì)，這種“偽女性主義”氣質(zhì)是因適應(yīng)市井大眾審美需求而有意為之的，影片文本中，慧英“從夫”，小梅“從父”，在她們遵循傳統(tǒng)家庭倫理道德的同時(shí)，她們的選擇嫁接與轉(zhuǎn)喻成帶有貧富批判的意識(shí)形態(tài)傳達(dá)。    慧英作為一位女性，她對(duì)家瑚的念念不忘與深情是值得我們深思的地方。面對(duì)小梅的嬌縱、自滿，自感憂慮的慧英翻開(kāi)照片，閃回到家瑚躲開(kāi)軍閥，與自己臨別寄語(yǔ)的畫面，家瑚說(shuō)：“現(xiàn)在軍閥捉去了很多同志，我倘使不即刻離開(kāi)，一定有危險(xiǎn)。”，小梅哭泣，慧英揮淚幫家瑚收拾行李，“我大概是去南洋，幾時(shí)回來(lái)當(dāng)然不知道，小梅我很愛(ài)她，你替我好好地教養(yǎng)好，讓她成一個(gè)于社會(huì)有用的女性。”，面對(duì)家瑚離去的背影，慧英倚墻痛哭。看到小梅今日之現(xiàn)狀，一股辜負(fù)囑托與信任的想法盤踞心中。在宴會(huì)上，經(jīng)元謨的介紹，慧英與家瑚重聚，兩人相見(jiàn)，慧英驚喜道：“哎呦，家瑚”， 家瑚回應(yīng)的卻是“久違了，林太太”，在二人的稱呼上，我們可以看出慧英實(shí)在是驚喜到了不注意場(chǎng)合與身份了，反觀家瑚，他是理性的。慧英去找家瑚，慧英對(duì)她再次嫁人的事情說(shuō)明她的不得已與無(wú)奈，家瑚說(shuō)：“并不是因?yàn)槟切瑳r且我對(duì)于你的處置也認(rèn)為適當(dāng)”，二人聊聊過(guò)往這些歲月，隨著家瑚講訴，鏡頭推進(jìn)慧英起伏的胸口，這是因?yàn)樗秊榍胺蛐耐床灰选！笆嗄陙?lái)你在南洋干什么”“十多年中我也做過(guò)礦工，我也曾挨過(guò)工頭們不少的皮鞭”畫面轉(zhuǎn)到開(kāi)礦情景及受辱情景黃曉山說(shuō)：“你這專門搗亂的東西，我不讓你去坐監(jiān)牢，你也不會(huì)知道我的厲害”家瑚扒開(kāi)衣服，身上累累傷痕，慧英伏在家瑚胸口，手拂傷痕，泣涕哽咽。“因?yàn)檫@些傷痕使我知道更多事情，更使我知道有比得令我的妻子更重大的責(zé)任”“家瑚，你既然回來(lái)了，我去和寄梅說(shuō)明一切，恢復(fù)我們的關(guān)系”“不，我這趟已改名換姓，從南洋逃回來(lái)的，我很忙，并且也沒(méi)有力量顧到你們”為此，慧英即使面對(duì)女兒的誤解（她和家瑚在郊外并行散步，被小梅看到，小梅心想，母親的行為對(duì)不起爸爸），也沒(méi)有說(shuō)出家瑚是小梅親生父親的事實(shí)。在游藝會(huì)一事上，她也是秉承家瑚“懿旨”，力勸小梅參加，但因林寄梅阻擾，此事不了了之了。此后，小梅遠(yuǎn)嫁南洋，家瑚的安慰勝于千金良方，總能撫慰慧英的心靈。   慧英對(duì)于家瑚的選擇，更多的是基于傳統(tǒng)婦女道德的遵守，她對(duì)第一任丈夫的言聽(tīng)計(jì)從似乎有些過(guò)分，特別是在女兒的婚姻上，如果當(dāng)時(shí)她告知小梅真相，小梅可能不會(huì)因?yàn)樵购弈赣H的出軌而匆匆嫁給黃書麟，以至釀成遇人不淑的悲劇。她對(duì)家瑚的順從與理解，是傳統(tǒng)家庭倫理道德中，婦德與三從四德的體現(xiàn)，出嫁從夫，即尊重丈夫、順從丈夫，在慧英身上，有關(guān)女兒的幸福與誤解，都抵不過(guò)對(duì)家瑚的順從，慧英身上對(duì)婚姻與配偶的“偽女性主義”氣質(zhì)與其是對(duì)一個(gè)革命者家瑚的崇敬，更不如說(shuō)是一個(gè)原配家庭中對(duì)丈夫的順從，但這種順從在文本意義的轉(zhuǎn)喻中就成了一個(gè)階級(jí)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，對(duì)家瑚的順從，轉(zhuǎn)喻成對(duì)處于平民困苦大眾階層的同情與認(rèn)同，特別是家瑚在看到慧英為遠(yuǎn)嫁南洋的女兒小梅黯然神傷時(shí)，他把一群小朋友招呼到慧英身邊，安慰慧英，慧英也在看到簇?fù)磉^(guò)來(lái)的小朋友后抹去見(jiàn)不到愛(ài)女的傷痛。   另一個(gè)女性小梅其實(shí)是一個(gè)在“父親”林寄梅的養(yǎng)育下深受其影響的女孩，她唱歌成名、買化妝品、買衣服、喝酒，這些都是在林寄梅的影響下而養(yǎng)成的，即使有心加入鄭先生的游藝會(huì)卻因“父親”而拒絕為之登臺(tái)表演，“父親”林寄梅比母親慧英的影響大，從一些對(duì)話中可以得知，小梅對(duì)林寄梅說(shuō)：“我的這些舊衣服，全都給阿真穿了。我去給媽媽看看我的新衣服。”慧英對(duì)小梅說(shuō)：“女兒啊！你應(yīng)該把你的將來(lái)想得更清楚一點(diǎn)，照你這個(gè)樣子，怕要走上墮落的路啊！”小梅回：“爸爸說(shuō)要這樣才是上進(jìn)哩”； 寄梅勸小梅：“不會(huì)喝酒怎能在外面交際，快喝快喝”，小梅喝下，慧英氣憤，看到小梅喝酒，她胸口起伏，說(shuō)：“寄梅，你不應(yīng)該這樣害我的女兒”，寄梅卻回“你究竟是一個(gè)落伍的母親了，我是最摩登的父親，我教她的不會(huì)錯(cuò)的”。在小梅心中，“父親”林寄梅所給予她的是“摩登”“進(jìn)步”的，母親給予的教誨是“落后”“落伍”的。小梅對(duì)“父親”林寄梅的崇拜至窺視到母親與鄭先生的郊外約會(huì)時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)，這次窺視，促成了小梅與黃書麟的匆匆成婚，“這樣的行為怎么對(duì)得起爸爸”，她認(rèn)為母親的行為對(duì)不起“父親”林寄梅，面對(duì)質(zhì)問(wèn)她匆促成婚的母親，小梅回：“娘勸我別和他來(lái)往，為什么娘又和那個(gè)南洋來(lái)的鄭先生來(lái)往呢”，面對(duì)低頭的母親，小梅冷笑。在小梅心中，有一個(gè)未嫁從父的心理。南洋不幸婚姻遭遇后，在床前聽(tīng)得親生父親真相時(shí)，小梅說(shuō)去上海找爸爸，“開(kāi)始我們更自然的生活”，返回上海家瑚的住所，林寄梅來(lái)接慧英小梅母女，小梅說(shuō)“我們情愿過(guò)刻苦的日子，不愿回到那么壞的環(huán)境中去”，固然，南洋婚姻的不幸讓她從腐朽、墮落的黃粱一夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，得知“父親”林寄梅安排給她的生活原來(lái)是不幸的生活，但更重要的是爸爸在她心中的地位。林寄梅生活的“壞的環(huán)境”固然是因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境充斥著資本主義的墮落腐朽殘酷盤剝與無(wú)病呻吟，更重要的是因?yàn)橛H生爸爸不在這個(gè)環(huán)境里。有爸爸的地方是“自然的生活”，沒(méi)爸爸的地方則是“壞的環(huán)境”。   慧英與小梅，無(wú)論是一個(gè)對(duì)于丈夫的“順從”，一個(gè)對(duì)于父親的“順從”，其實(shí)都是一個(gè)對(duì)于家庭及家庭倫理道德的尊重，由于對(duì)于它的尊重，所以才有慧英與小梅的選擇，才有這樣共同的故事走向與結(jié)局，當(dāng)慧英看著躺在床上的小梅時(shí)，她感慨道：“我們娘兒倆處的是同樣不幸的環(huán)境”，那時(shí)慧英還沒(méi)有脫離林寄梅，投入家瑚的懷抱（雖然慧英在托兒所幫忙，但并未與林寄梅離婚）；那時(shí)小梅還處在林寄梅一心促成的南洋不幸婚姻中，除了自身婚姻不幸外，還沒(méi)有“找到”親身父親家瑚。也正如“同樣不幸的環(huán)境”所蘊(yùn)含的兩層意義，即是關(guān)于傳統(tǒng)的家庭倫理道德的，同時(shí)也是關(guān)于階級(jí)意識(shí)的，那時(shí)慧英還同虛偽的林寄梅維持著婚姻，過(guò)著無(wú)聊空虛的生活，那時(shí)小梅見(jiàn)識(shí)了南洋黃家殘酷的剝削與工人所受的痛苦，以及負(fù)心人黃書麟的出軌與無(wú)情。因此可見(jiàn)，本片所傳遞的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，是依賴市井階層所熟悉與喜聞樂(lè)見(jiàn)的家庭悲歡離合與家庭倫理道德承載與展現(xiàn)出來(lái)的。   有關(guān)慧英與小梅的“母性”，影片通過(guò)一個(gè)由己及人給予母愛(ài)的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)影片文本一個(gè)階級(jí)意識(shí)的傳達(dá)。   慧英作為一位母親，對(duì)小梅的愛(ài)是毋庸置疑的，當(dāng)小梅在歧途上越走越遠(yuǎn)的時(shí)候，她痛心疾首。小梅的演唱獲得了眾人的肯定，有很多公司欲與小梅訂合同，在上流社會(huì)獲得認(rèn)可，但慧英作為一位母親，她蹙眉，她憂慮，她對(duì)寄梅說(shuō)：“你別只管這樣?jì)煽v這孩子，你應(yīng)該給她更好的教育”。作為養(yǎng)父的寄梅卻回：“她的教育足夠了，以后得讓她賺錢了”。小梅逐步成名后，小梅對(duì)慧英說(shuō)：“媽，爸爸帶我出去買點(diǎn)化裝品，您愿意回去嗎”；小梅對(duì)林寄梅說(shuō)：“我的這些舊衣服，全都給阿真穿了。我去給媽媽看看我的新衣服。”慧英對(duì)小梅說(shuō)：“女兒啊！你應(yīng)該把你的將來(lái)想得更清楚一點(diǎn)，照你這個(gè)樣子，怕要走上墮落的路啊！”小梅回：“爸爸說(shuō)要這樣才是上進(jìn)哩”，慧英說(shuō)：“假如取悅有錢人是上進(jìn)，那是上進(jìn)了，但娘想上進(jìn)不是這意思”。 寄梅勸小梅：“不會(huì)喝酒怎能在外面交際，快喝快喝”，小梅喝下，慧英氣憤，看到小梅喝酒，她胸口起伏，說(shuō)：“寄梅，你不應(yīng)該這樣害我的女兒”，寄梅卻回“你究竟是一個(gè)落伍的母親了，我是最摩登的父親，我教她的不會(huì)錯(cuò)的”。在小梅與黃書麟交往后，慧英“質(zhì)問(wèn)”小梅：“我的話你完全不聽(tīng)，為什么和這種人常常來(lái)往”小梅回：“娘勸我別和他來(lái)往，為什么娘又和那個(gè)南洋來(lái)的鄭先生來(lái)往呢”，面對(duì)低頭的母親，小梅冷笑，慧英吞下被女兒誤會(huì)的痛苦。在小梅成婚現(xiàn)場(chǎng)，母親窺視著二人背影，難掩擔(dān)心、痛苦以及焦慮。在慧英的身上，我們看到一位母親，面對(duì)女兒為了獲得上流社會(huì)認(rèn)可，講究化妝、講究穿著甚至喝酒、逐步走向墮落時(shí)痛心疾首的勸導(dǎo)與勸導(dǎo)失敗后的無(wú)奈與焦灼，我們看到一位母親在女兒遇人不淑時(shí)她的痛苦無(wú)奈。即使女兒是帶著不理解與怨恨自己的心態(tài)遠(yuǎn)嫁南洋，她仍然擔(dān)心著女兒小梅。在看到小梅寄來(lái)“見(jiàn)病危盼母速來(lái)”的電報(bào)后，她馬不停蹄湊錢去南洋看望女兒，在看到女兒不幸的遭遇后，她心疼女兒，并把女兒帶回上海。   小梅作為一位母親，在南洋受到丈夫與公公不公正的待遇后，看著女兒蓮絳，她會(huì)說(shuō)：“這一點(diǎn)點(diǎn)的收獲就抵得了我所損失的一切了”。    在慧英和小梅身上，我們看到了女性身上所具備的母性的慈愛(ài)與光輝，但前文所提的“母性”僅指基于血緣關(guān)系中所具有的“母性”，如果僅有此，不會(huì)有社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的指涉。本片的編導(dǎo)把“母性”嫁接到一個(gè)更廣泛的意義上，那就是平民托兒所的孩子們所獲得的來(lái)自慧英與小梅的母親關(guān)愛(ài)。在小梅遠(yuǎn)嫁南洋后，慧英思女心切，夜不能眠，到了平民托兒所，看到牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩子，她笑了，但轉(zhuǎn)眼又緊鎖眉頭，難掩悲傷，家瑚安慰慧英道：“慧英，別老是想著自己的孩子，把眼睛轉(zhuǎn)到千百萬(wàn)窮苦兒童身上去罷”，一群小孩都被叫喚到慧英身旁。小梅從南洋重返上海后，成為平民托兒所的老師，被托兒所的孩子喚作“媽媽”，為了平民托兒所的孩子們，在游藝會(huì)上表演，而蓮絳的病逝，讓她棄了基于血緣關(guān)系產(chǎn)生的“母性”，成為平民托兒所每位孩子的母親。慧英與小梅對(duì)平民托兒所孩子散發(fā)的母性關(guān)愛(ài)，既是基于女性本身所具有的特點(diǎn)，同時(shí)在社會(huì)意義上，這種母性之光是具有“左翼”社會(huì)意識(shí)形態(tài)的，從而使影片文本融入到了左翼電影的潮流。   無(wú)論是慧英與小梅身上的“女性”或是“母性”，它的講述都依賴于傳統(tǒng)家庭倫理道德的敘事，然后再生發(fā)、嫁接、轉(zhuǎn)喻過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)與階級(jí)意識(shí)形態(tài)的升華。  這是這部電影所展示的主線，至于輔線，則有以下幾條。一、劉大櫆、韓君候、殷偉哉三人的插科打諢。這三人的扮演者是劉繼群、韓蘭根、殷秀岑，這三人是電影史上有名的三個(gè)諧星，因此，這三人的表演，一方面讓影片有一個(gè)歡樂(lè)的基調(diào)，吸引觀眾在歡樂(lè)的氛圍中接受影片傳遞的主旨。在春之戀歌的表演現(xiàn)場(chǎng)，韓君侯說(shuō)：這一段東西簡(jiǎn)直是我們的敵人，讓我們來(lái)同他們比一比，看誰(shuí)拍得響亮。全場(chǎng)安靜，三人奮力拍掌，小梅鮮花拋給黃氏，三人黯然神傷，形成幽默的笑點(diǎn)。在化妝間，韓劉殷三人送花，語(yǔ)：“我們想進(jìn)去見(jiàn)見(jiàn)令嬡”，寄梅敷衍以待“小女過(guò)于辛勞，她正在這里休息，恕不招待”這話完后，先給一個(gè)三人目瞪口呆的鏡頭，接著黃書麟出來(lái)，說(shuō)：“令嬡說(shuō)她不愿見(jiàn)客，無(wú)論何人，一概擋駕”，三人黯然神傷，走出從向上攀升的臺(tái)階后，把花依次丟掉，寄梅有片刻謊言被戳破的尷尬，也是一個(gè)詼諧的片段。在小梅家，三人期待見(jiàn)小梅一面，結(jié)果阿真卻回三人，“小姐說(shuō)小姐不在家”，有幽默和喜劇性。在看到黃書麟與小梅結(jié)婚的報(bào)紙新聞時(shí)，三人感慨，“不要灰心，他們有錢人的東西容易到手，也容易丟的，我們等著吧”，“不是因?yàn)槲覀兊牟琶膊粔颍俏覀兊腻X不夠，有了錢就有了一切”，三人氣憤撕報(bào)。當(dāng)看到刊載小梅不幸遭遇的報(bào)紙后，韓劉殷看報(bào)后大笑。劉韓殷三人的出場(chǎng)雖然只有幾場(chǎng)戲，但確實(shí)達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果，一方面他們?nèi)说脑O(shè)置給影片增加了笑料，輕松了影片的氛圍，特別是三人癩蛤蟆想吃天鵝肉的“貪心”本就是一個(gè)笑點(diǎn)；另一方面，這三個(gè)人雖然傻傻顛顛，卻在不知不覺(jué)中點(diǎn)明這個(gè)社會(huì)的金錢物質(zhì)性，“不是因?yàn)槲覀兊牟琶膊粔颍俏覀兊腻X不夠，有了錢就有了一切”，升華主題。二、影片中南洋礦工所受的悲苦遭遇與黃書麟、陳碧莉的紙醉金迷形成鮮明的對(duì)比、林寄梅的生活與鄭家瑚的生活形成對(duì)比，在這種對(duì)比中強(qiáng)調(diào)階級(jí)盤剝與階級(jí)對(duì)立的存在，進(jìn)而達(dá)到意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)。影片中有關(guān)南洋礦工的描述出現(xiàn)在家瑚的演唱中，出現(xiàn)在家瑚對(duì)慧英傾訴南洋經(jīng)歷中，出現(xiàn)在小梅隨公公黃曉山巡視礦場(chǎng)的戲中，出現(xiàn)在黃書麟、陳碧莉紙醉金迷時(shí)的插入影像中。其中兩段是值得一提的，一是，家瑚的回憶，二是小梅的第一次巡礦場(chǎng)，前者不再贅述，現(xiàn)在詳細(xì)描述小梅的巡礦，工人爬到高高的樹(shù)上摘東西，小梅看到壯觀的場(chǎng)面，剛開(kāi)始見(jiàn)到大礦場(chǎng)是興奮的，當(dāng)看到工人被欺負(fù)，“不忍卒讀”。黃曉山說(shuō)“今天太熱了，真受不了”，礦工還要冒烈日揮動(dòng)開(kāi)礦的石斧，監(jiān)工們揮動(dòng)著皮鞭，叫喊著“打死這些狗”，礦工的生命類似狗。小梅實(shí)在是看不過(guò)去，說(shuō) “爸爸，你怎么對(duì)這些工人這樣殘酷呢！你得優(yōu)待他們一些才好啊！”黃曉山卻答“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)恐慌已影響到南洋，不讓他們多做一點(diǎn)工，就要不能維持了”。這也是為什么畫面一轉(zhuǎn)到陳碧莉的火熱舞蹈上，時(shí)而就穿插進(jìn)工人爬樹(shù)摘東西畫面的原因。至于林寄梅的生活與家瑚生活的對(duì)比，影片并沒(méi)有過(guò)多的展示，但音樂(lè)會(huì)的宏大場(chǎng)面、賭場(chǎng)、家庭Party與難以成行的游藝會(huì)、請(qǐng)不起醫(yī)生的托兒所之間的鮮明對(duì)比，還是在展示著階級(jí)差別的。   總之，卜萬(wàn)蒼導(dǎo)演的《母性之光》這部電影，在主線敘事中，從傳統(tǒng)的家庭倫理敘事出發(fā)，轉(zhuǎn)喻、嫁接出社會(huì)意識(shí)形態(tài)的傳達(dá)，在輔線上，通過(guò)幽默、對(duì)比等手段，強(qiáng)化社會(huì)意識(shí)形態(tài)，升華了影片的主題。