最近迷上了六七十年代的日本電影，從社會派到實驗影像，以及異色系列。冢本晉也、三池崇史以及園子溫應該都是石井輝男、若松孝二的門徒，情色、暴力、cult風，還有一些刻意割裂式的技法，也不排斥突然性的舞臺感所帶來的間離感，他們都還擅長低成本與高產量。不過比起石井輝男，晚輩們倒顯得溫和很多，有些會過度迷戀泛情色場景，講故事的意識略弱。

所謂“全集”，事實上是江戶川亂步幾篇小說的糅雜，糅雜后更具變格派的特點，懸念積累得確實引人入勝，可惜偵探角色的鋪墊不夠，第三幕登陸小島目睹島主菰田的畸形人系列后，明智小五郎突然現身（之前提及他是新來的燒熱水工），道出原委，實在解釋得過于牽強，簡直有點毛利小五郎的意思。 故事講廣志在瘋人院醒來，對自己的身世徹底遺忘，依稀只記得遠遠傳來的搖籃曲，他信筆涂鴉，畫下的海邊圖景也讓他有些恍惚。廣志被奇怪地禿頭襲擊，反殺禿頭后逃離瘋人院，邂逅馬戲團的少女初子，初子竟然也知道那首搖籃曲。想獲知更多真相的廣志再次見初子時，初子卻被暗殺，廣志逃向初子的故鄉。火車上，廣志看到報紙上刊登的菰田家少爺源三郎的訃告，而源三郎竟然與廣志長得一模一樣。廣志掘墓，冒充源三郎復活，來到菰田大宅，時刻要防備著妻子千代子、遠親（其實也是源三郎的情人）靜子和管家。菰田家不斷發生詭異事件，靜子洗澡時，出現了毒蛇，匿名信昭告源三郎的一舉一動都被知曉，千代子又意外死亡。菰田家主丈五郎因手上有蹼，一直躲在一個孤島上，廣志決定上島探尋真相······ 較【元祿女系圖】，同年的這部【恐怖奇形人間】儀式感的影像不多，最重要的形式感主要依托土方巽和其暗黑舞團，荒島上的畸形人圖景，人身羊腿、半畜半人、人畜交媾以及各種儀式都來源于土方巽的創意表演，土方巽和石井輝男估計一拍即合，一表人才的吉田輝雄難免被搶了所有光彩。

一般的懸疑故事估計也入不了石井輝男的法眼，他總忍不住夾帶私貨，插入SM的橋段和女體橫陳的大場面，開場廣志在瘋人院醒來，一個監房內全是瘋癲裸露的女人，估計服化混用，這些女人唯一遮蔽下體的紅布也出現在【元祿女系圖】的第三個故事中。這個場面在敘事中當然全無必要，還是石井一定要拍一場這樣的場面戲。石井的另一個駭人的惡趣味是對畸形形體的色欲沉溺，在故事的結尾，廣志終于遇到自己夢中偶然出現的面孔，那面孔一會兒是美麗清秀的少女（秀子），瞬間又變幻出恐怖的怪物，這個雙生兒是丈五郎的得意之作，他唆使丑漢強奸了出軌的妻子，在她生下女嬰后，又抱來一個殘疾嬰兒，將兩個嬰兒的背部粘在了一起，使他們從此成為一體。廣志最終給雙生兒實施了手術（廣志曾經被丈五郎送去學醫，就是要通過他的醫術來給丈五郎制造更多的畸形人），將他們分割開來，這個過程中，廣志竟愛上了秀子，在得知秀子是自己同母異父的妹妹后，與之一起殉情。初子、千代子、靜子都沒有贏得廣志片刻的留戀，而秀子卻使廣志愿意為之付出生命，其原因不能用尋常邏輯深究，完全依仗于石井的個人趣味。

入島過程中，有非常出色的水下攝影，畸形人魚在廣志一行人的船周圍盤旋。很明顯，1969年的日本電影技術已經非常現代化了，很快，一些日本電影技術人員赴香港給予了大量技術支持，為邵氏輝煌做了不可忽略的貢獻。 最后一筆卻又不免沙雕，丈五郎和被她折磨幾近一生的妻子重歸于好，在擁抱中雙雙離世，其邏輯也是建立在石井對SM的迷戀上的；而廣志和秀子把他們自己像煙花一樣放了，斷頭、斷肢非常劣質道具地飛在天上，實在有夠尷尬。

亞洲異色始于石井，和他的作品相比，那些香港的效仿者，諸如【滿清十大酷刑】等真的都弱爆了。但終究異色，好惡者實在陣營分明·······