很久沒看電視劇了. 自覺得都二十出頭，斷沒有被陰險的編劇們左右的道理了，可是沒想到無意間在電視上看了一集Battlestar Galactica就上了癮，連著看了兩季，中間落下不少，還有兩季沒有看，在這兒就先胡扯一堆。開頭一兩集看得斷斷續續的，大概意思是在哪個far far away的人類殖民星系爆發了一場機器人叛亂，Cylon們用核武器將十二個殖民地幾乎徹底摧毀，僅剩下一艘即將退役的“太空堡壘”Battlestar Galactica和幾十艘民用飛船總共不到五萬人組成的艦隊。到我看的第二季結束為止，整個就是這只艦隊滿世界逃命的故事。剩下的五萬人，也就是內地一個小縣城的人口，作為人類最后的種子，在茫茫宇宙中跟無處不在的死敵跳來跳去的周旋，還要面對物資的短缺，敵人的滲透，派系的猜疑，絕望，無力，孤獨，無援，但是在一群精明神勇到非人類（后來發現不少的確是非人類）的主角也能湊活的闖過來。麻雀雖小，五臟俱全，別看才不到五萬人，卻有一個mini的美國社會隱含在其中。十二個殖民地（美國人很喜歡在太空類的劇情里把人類文明描述成一個殖民社會，不言而喻，說自己呢 ）各有一名法人組成十二法人團，類似于美國國會；（又有一點像聯合國安理會，因為十二個殖民地本是獨立的國家，cylons叛亂之后才組成了這樣的機構）文官主政的總統制政府，女總統原來是教育部長，去參加Galactica的退役儀式結果殖民地正好被炸，整個艦隊里就她官最大了，這樣繼任了總統；龐大的媒體機構（每次總統開媒體會我都納悶，五萬人里怎么找出那滿滿一屋子記者的？）最后，當然還有那只過于龐大的軍隊。在被cylons瘋狂截堵的亡命路上，正常的話這樣的一群人幾乎百分之百會被外部壓力斯巴達化，變成一個高度軍事化組織化的集權結構，但是如果是這樣的劇情，也就不值得我費時間寫這玩意兒了，編劇將民主脆弱如游絲般的存在維系在Galactica與cylon們驚心動魄的軍事決斗之間，巧妙的對人類社會結構進行了一場“別開生面”的解構。Roslin總統這位被反對她的人謔稱為小學老師的原教育部長幾乎可以說是美國文化里幾近完美的總統形象。她有弱點，別的不說，晚期乳腺癌這一條就夠厲害的，一個知道自己死期的總統！有噱頭。然而她又是有堅持，有取舍，有主見的，不惜跟艦隊指揮官鬧翻，逃到鳥不拉屎的星球上因為相信自己的夢是真的。最可愛的是面對競選對手幾乎會毀掉人類的議案不惜篡改選票，最后卻還是抵不過自己的良心又把總統的位子讓了出來。這是美國人對自己領導人的一個很古怪的幻想，那就是他或者她一定要是一個人，一個美國人，有各種毛病，會犯各種錯誤，但他是我們中的一個。這可能與對被神話的獨裁統治者的恐懼有關系，在這部電視劇里還有了一個新的意思：你要是一點毛病都沒有，肯定是cylon.與Roslin總統相對的，Adama是維系人類種族生存的軍事雄性至上主義的代表。體格強壯，少言寡語，冷靜，果斷，細致周密卻也不乏冒險的勇氣，是國家機器創造出的完美的軍事領袖（他的人格形象借鑒了許多西方歷史上著名的將領，大家可以比較比較）。在劇中Cylons壓倒性的軍事威脅面前，他幾乎成為了人類生存唯一的希望，是整個艦隊的靈魂。就像前沿的社會學理念一樣，編劇把傳統的軍事雄性至上主義修改成了軍事暴力至上主義，去掉了男性對暴力的壟斷（starbuck就是個例子, 原來的劇集里是個男的）。但是社會學中，包括國際關系當中都認為男性至上主義是植根于國家對男性戰斗人員的需要而人為塑造出來的意識形態，因為高強度的暴力對抗，特別是人類社會之間的暴力對抗根本上是反人性的，只有扭曲的人造意識形態才能保證這樣的社會活動被有效的組織，所以雄性——暴力——對抗——榮譽——征服——果決——勇敢等等被我們當作是常識的贊美男性的關聯概念其實是被扭曲的軍事化了，而Adama就是這種被扭曲的軍事雄性沙文主義所推崇的完美的男性形象，就像上面說的，是面對暴力威脅時人類種族生存的依靠。但是我個人覺得Adama太過完美了，職業軍隊實質上是剔除人性的機器，像他那么又俠骨又柔情的，只能是美國英雄。到此這一男一女作為整個艦隊的最高權力核心形成了一個兩性平衡的最基本的社會結構。生存本身大于生存的形式，這條存在主義斷語是很多人的真理。沒有存在的前提就無所謂以何種形式存在的差別。但是以非人的形式存在的人還有意義么？以滅絕人性為基礎存在的社會還是人類社會么？這個問題可能是一個永恒的哲學矛盾，原因很簡單，因為我們無法給什么使我們自命為人，什么是我們自居的人性下一個準確的定義。但是劇中卻給出了一個很巧妙的plot,那就是Cylon.劇中的人物不斷的試圖通過對自己與Cylon們進行比較以維持他們所剩無幾的human heritage,而編劇們就就借由這些自己創造的“客觀”的人與人性維系出一個模糊的值得存在的人類社會概念（而這個概念又會隨著人物們于Cylon的交流而變化，從而不會落入一成不變的“設定”硬傷）有限的生命，脆弱，多疑，感情用事可以說是劇中給“人”營造的最直接的形象。面對可以不斷借尸還魂的Cylon們，人類個體生命經驗的獨一性就成了人與Cylon最扎眼的差別。而建立在這樣寶貴生命上的對死亡的恐懼所引發的各種“人性”也變成了人類引以為傲的heritage.現代解構主義意義下的人類社會就是由無數充滿了獨立生命經驗，充滿了“人性”的人們所組成的，這是現代西方自由主義的根基——個人獨立與自由的前提。陰險的編劇們繞了一個大圈，把這些概念淺顯易懂的導入了故事，進而展開了社會結構的解構。Galactica和她身后的整只艦隊雖然被放在了巨大的外部暴力壓力之下，但內部的政治結構卻是在一個基本平衡的起點上出發的，最突出的就是上面提到的Roslin和Adama的結構。作為維系種族生存的代表的Adama和作為個人獨立自由代表的Roslin經過前幾集的舉案齊眉之后矛盾一點一點的激化，Roslin和整個政府變成了遏制不斷向民間伸手的軍界的制衡力量。 雖然Adama被戲劇化的處理成強硬但是充滿“正義”的軍事領袖形象而非大眾文化里典型的軍事獨裁者，但依然不能掩飾他所代表的軍事獨裁主義。經過長期的 “斗爭”，軍界和政府終于和好了，看似是總統的非暴力不合作運動成功了，民主像涅磐的鳳凰一樣重生，但實際上依靠的是作為軍界領袖的Adama對Roslin和她的“神話”的支持。雖然邏輯并不相同，但可以看出編劇隱喻了西方世界內部的民主和繁榮強烈依賴于其軍事經濟“暴力”的現狀，但是并沒有對其進行否定的價值判斷，他沒有把這種實質上的政軍勾結下的民主當作是軍閥的施舍，而把他整個作為一種內部穩定的社會結構（自由民主社會）在故事中繼續了下去，這就是為什么當Pegasus突然出現時，Roslin 這個總統居然攛掇Adama把他的上司Cain作掉。物競天擇，政治實體的較量本質上是物種內部的較量，社會權力結構的不同猶如個體間基因的差別，Galactica和Pegasus， 你可以說他們分別代表了雅典和斯巴達，或者美國和蘇聯，但歸根到底是一個民權自由社會和軍事獨裁社會的對立。某之前也說了，面對那樣規模的外敵威脅，任何社會結構幾乎都會自動歸位到整合一切資源對抗暴力威脅的軍事獨裁結構，如果Galactica上面沒有前面一系列驚心動魄的政治糾纏，她和她的艦隊幾乎會變得跟Pegasus一樣，將身邊的民用艦隊慢慢的吃掉，只剩下一艘“完美”的軍艦在茫茫宇宙中為生存而生存。而Pegasus只所以到Galactica艦隊中的軍方和政府好的跟啥似的時候才突然出現，正是他作為那一條Galactica沒有走上的殘酷結局的警世象征。作好了意識形態對立的包袱，編劇讓Galactica和Pegasus的矛盾很快的爆發了。作為上級軍官的Admiral Cain跟Adama的個人對抗并不是主要的，作為職業軍人的Adama不會主動的挑戰Cain的權威，對立被順理成章的導向了基本價值的判斷。引起兩方劍拔弩張的是對cylon俘虜的態度。對立的兩方立場差別非常明顯。Galactica上苦苦維持的多元和包容使那個微型社會對Cylon的仇恨和恐懼沒有變成足以扭曲基本善惡價值的洪流，雖然sharon還是被當作機器，但還沒有到了成為政治矛盾轉嫁和發泄的對象，而Pegasus上的那個cylon就沒那么好命了。雖然劇中對Peasus艦員們的心理扭曲做了一些大眾化的處理，但是用性暴力這樣原始的方式宣泄就已經可以說明問題了。Pegasus上的主要人物充滿了俄式特征，這是從喬治奧威爾的1984以來西方世界對集權社會的刻板印象，dehumanization.雖然Pegasus的出現并不只是為了給Galactica艦隊的人們創造優越感的，但編劇們對集權反感的表達已經是赤裸裸的了，看到那兒的時候我突然覺得劇中所表達的并不是一個受盡磨難最后浴火重生的民主傳奇，而是一場已經設好的民主神話，編劇們自己也知道在這樣的環境里民主能夠存活太不可思議了，但是依然讓它盡可能不太離奇的存在了下去，到第二季結束的時候，已經篡改了選舉結果當選的Roslin總統和Adama最后還是決定讓出總統的職位，接受那個他們認為可能會毀掉人類的議案，只因為民主。有人說那根本狗屁不通，Roslin 和Adama是罪人等等，某不敢茍同，我個人把它理解成一種西方世界的宗教情節，對他們而言，民主的目的并不是我之前所說的作為社會結構與其他的社會實體進行對抗的工具，而是為了實現個人獨立與自由。社會中的每一個人都有決定自己前途和命運的權力，我的利益即是這個社會的利益，沒有虛幻的“集體利益”可以被用來操作，因此民主結果是神圣的，即使最后被證明是錯的，它依然是一個個獨立的人對自己命運的選擇。民主是一派宗教，信的越深，它就越靈驗。