除了贊美他的主人，擅長頌贊歌的高爾基也說過不會傷人的話，“我撲到書籍上，就像饑餓的人撲到面包上。”我拿來借用，我想說：“有段時間了，我撲到電影上，就像饑餓的人撲到面包上。”你知道為什么這樣？我發(fā)現(xiàn)個秘密，獵人海力布做好人好事得到寶貝，讓自己成為先知，經(jīng)歷前所未有的夢幻與現(xiàn)實。這樣刺激的事情，有些電影碰對了，它們也能讓你過把癮，感覺自己撬開了天機不可泄露的酒瓶蓋，喝得像個醉了的人，把人世看個亦真亦幻。略有不同的是，海力布被固執(zhí)的、愛刨根問底兒的鄉(xiāng)親們打敗了，救了人，犧牲了自己，終化作了一塊無情無義的石頭；而看完電影后的我呢，一如既往地被這個世界蒙騙著，義憤填膺的是己之腹腔，然后，那股氣節(jié)終究混入五谷雜糧幻化之氣中。但想來，無論何種結(jié)果都令人傷心難過。物欲橫流的俗世，再別說什么匡正風(fēng)氣，匹夫有責(zé)，還要為了挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，決意拋頭顱、灑熱血了。小朋友看到大人們玩的把戲，會忍無可忍之下，異常憤怒的。《割草叔叔》里的主人公——十一歲的小女孩德文的槍就走火了，雖然射傷了一個亦正亦邪的迷茫青年，但她老爸估計做夢都不會想到自己的女兒會用槍指著他的腦袋。更不會想到女兒心中的那位專吃小孩的雅加婆婆（baba yaga）的惡人形象，恰是他引以為驕傲的上流階層。被現(xiàn)世的壓迫與不公，收服的成年人也是不好惹的。雖然有埋頭認(rèn)命并寬恕一切的，像割草叔叔特倫特的英雄老爹。年輕時為了偉大的祖國赴韓國參戰(zhàn)，結(jié)果吃了無良商人供應(yīng)的細(xì)菌罐頭，損傷了肺，成了廢人，商人不認(rèn)賬，國家不買單，拖累全家一輩子，也毀掉了他的下一代，得過跳水冠軍的兒子特倫特被貧窮改造成了割草為生的“小盲流”。而英雄老爹老了，只能枕著美國國旗入夢，寄望于最后的光榮閉眼，像那些戰(zhàn)死沙場的好漢，一面旗幟，一腔愛國的熱血，裹住了尸體，掩藏了悲戚。僅此而已。但到特倫特這里就沒那么容易糊弄了，他偽裝的冷漠與無聲的反抗貌似懦弱了，但那些無助的貧窮與迫切逃離故土的現(xiàn)實，定會引他走入未知的新生，打破窒息的現(xiàn)狀。他的個性剛烈，我行我素，不卑不亢，這多少鼓舞人心。當(dāng)然，認(rèn)識小女孩兒德文，與德文成為秘密的好朋友，這才是他得以新生的關(guān)鍵。可悲的是，人總能看透骯臟事物的本質(zhì)，但絕大多數(shù)情況下無能為力。所以《割草叔叔》獨特的電影風(fēng)格是相當(dāng)深沉絕妙的。它兼顧了現(xiàn)實主義與形式主義，融入童話、懸疑、倫理等元素，借鑒了各種能夠豐富全劇感官感受的技巧，以此標(biāo)新立異，令人印象深刻。開片的色彩讓人想到剪刀手愛德華的小鎮(zhèn)，鱗次櫛比的洋房、草坪，柏油公路似舞動的飄帶，到結(jié)尾，希望樹上掛滿了紅色彩帶，江河漫過大橋，森林覆蓋車后的公路，通通抽離了現(xiàn)實，看起來“悲劇”不存在了。可以說童話的意境灌注于全劇的形神之間，但不是單純的弱化現(xiàn)實，相反凸顯了正面的能量。仿佛在聽幼童問出的一萬個為什么，為什么有貧富差距？為什么有謊言？為什么不公平？為什么有仇恨？為什么沒有自由？因為存在隱藏于人世的baba yaga們，所以生活面目如此可憎。在小女孩兒德文的認(rèn)知過程中，她是純凈的未知的象征。她從成人世界里得到了“窮人都是垃圾，只要努力工作就能富有，不努力工作就會貧窮”的謊話。而現(xiàn)實里又存在：窮小子要為富家的小公主擦鞋；丟了東西，被懷疑的一定是窮人；割草的工人子弟會勾引富家女；富人會用最差的杯子給窮人倒水喝，而窮人會用最好的杯子給到訪的客人用，窮人都是善良的，富人都是黑心的， 都是真相嗎。。。。。。偏見綁架著現(xiàn)實，現(xiàn)實為偏見筑建著寄居之所。而為導(dǎo)演捏一把汗的感覺也如影隨形。是否猥褻少女的問題恐怕印在了每一個鏡頭里。壞小子布雷特作惡未遂就不說了，當(dāng)?shù)挛钠垓_父母住到特倫特的車房里時，真讓提心吊膽的。不懷疑特倫特與德文間的真摯友情，但絕對擔(dān)心畫面外可能隨時栽贓而來的禍端。這也為德文看到特倫特棒擊黑狗后，瘋狂跑回家繼而演繹“誣陷”高潮的情緒做了鋪墊。我始終以為德文對父母交代特倫特?fù)崦^她的傷口，是兒童思維中誠實的表現(xiàn)，完全表現(xiàn)了比較德文父親的冷酷，特倫特給予德文的信任與溫暖。反而是成人既定的認(rèn)知把事情復(fù)雜化，讓一切變得黑暗齷齪了，所思所行的常常是反射心靈的鏡子。說到底，全劇的要害在這里。劇情中早早拉起的貧富三八線，并以此線為軸演繹了生活。原來德文的父親講給她的童話故事是保護“富人”不被“窮人”糾纏的鬼話，值得慶幸的是，德文變鬼話為神奇的咒語，她一邊編寫著她自己的baba yaga故事，一邊找到了正義的路，并拯救了特倫特。英國導(dǎo)演約翰.杜根他的觀點，我十分欣賞。他對道貌岸然人士及其階層的譏諷，細(xì)膩而鋒利，生動地懷疑了人們既定的認(rèn)知，生活細(xì)節(jié)處處展現(xiàn)的是冷漠自私、虛偽放浪、諂媚狡詐。約翰.杜根又坦誠交代了他的看法，也相當(dāng)不俗。解決不公不義，鏟除邪與惡的方式只有一種，編一個童話故事。至少要騙騙小孩子，因為他們是未來。記得王小波寫過一篇“優(yōu)越感種種”的雜文，隨意說了死后直接升入天堂的“猶太人”及天朝大國意識中的“洋鬼子”。他老人家并沒繞彎子，而是把病癥之一的“自卑感”挖了挖。除了找自身原因，他又極生動了揪出了這種“優(yōu)越感”的外部可怕力量的危害性。他說當(dāng)年日耳曼人就靠這種民族的優(yōu)越性干了很多傷天害理的事。其實，在渺小的我看來，優(yōu)越性完全表現(xiàn)在了擁有物質(zhì)的多寡上，對被世俗禁錮的人，這一條就是根本，什么矛盾都因此而生。要如何阻止所謂富的優(yōu)越性對所謂貧的傷害？如何消除貧富的精神差距？我想問出答案，但我知道很多電影在演繹生活時泄露了天機，全在我們想不想明白，愿不愿意踐行。PS：當(dāng)年山姆.洛克威爾與米莎.巴頓一個是小壞叔叔一個是無敵小清新。