寫在前面的話： 這篇漫評(píng)不是想判斷永井是好人還是壞人，只是想分析永井一些行為的動(dòng)機(jī)和狀況，我覺(jué)得當(dāng)我們盡量全面的分析出他一些行為產(chǎn)生的原因后，就不會(huì)在單純簡(jiǎn)單的說(shuō)【他是個(gè)天然腹黑的人】或者【其實(shí)他是個(gè)好人】了。 那樣的判斷太武斷，比如當(dāng)我們贊同一個(gè)人或者討厭一個(gè)人的時(shí)候，是不需要贊同或討厭他的全部的，我的意思是，其實(shí)我們可以更自由的去看待，而不是在用標(biāo)簽框定別人的同時(shí)，也限制了自己看待別人的思維 —————————————————————————————————— —————————————————————————————————— 自己對(duì)于永井幾個(gè)“奇怪”行為的理解 1，灰帽子在救出永井后，面對(duì)走廊里死掉的警衛(wèi)，灰帽子問(wèn)永井你會(huì)不會(huì)介意，永井說(shuō)他不介意，守護(hù)大樓本來(lái)就是他們的工作，而且現(xiàn)在已經(jīng)死掉了不是嗎。 后面躲起來(lái)的時(shí)候面對(duì)一個(gè)醫(yī)生說(shuō)都是永井害死這些人的指控，沒(méi)有任何自責(zé)和負(fù)罪感的說(shuō)出“人又不是我殺的” 這里永井的態(tài)度并不是“黑”，并不是說(shuō)他們死了活該，永井是覺(jué)得，這是一種合理的事情，守護(hù)大樓是一項(xiàng)要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事情，現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)來(lái)了不幸死掉，僅僅是一種不幸，沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍、沒(méi)有痛苦惋惜，永井根本就沒(méi)有任何的情緒產(chǎn)生，就好像路過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)上掉了一片葉子，他只是正好看到了。 后面對(duì)于拿自己做人體試驗(yàn)的醫(yī)生毫無(wú)恨意，也是因?yàn)橛X(jué)得，那是合理的，是他們的工作，就算不是這兩個(gè)人，也會(huì)有其他人來(lái)做這項(xiàng)工作，可能他甚至覺(jué)得這項(xiàng)工作本身有合理性，不是違背他價(jià)值觀的東西（永井的價(jià)值觀應(yīng)該是很大程度上無(wú)定型的，就是他覺(jué)得很多事情都無(wú)所謂，只在少數(shù)事情上有他自己的看法，其他事情他只是為了不顯得另類才會(huì)學(xué)習(xí)別人的做法，表現(xiàn)出憤怒悲傷擔(dān)心等各種情緒，實(shí)際上他沒(méi)有情緒產(chǎn)生，也很困惑為什么別人會(huì)因?yàn)檫@種無(wú)所謂的事情產(chǎn)生情緒） 2，灰帽子、永井、拿永井做人體試驗(yàn)的幾個(gè)醫(yī)生同處一室時(shí)，永井阻止了灰帽子殺人， 一邊一臉歉意的道歉一邊掃射灰帽子。 看起來(lái)像變態(tài)才會(huì)做的事，但是挺正常的，永井覺(jué)得醫(yī)生不該殺，一個(gè)是從小習(xí)得的價(jià)值觀：無(wú)端殺人是不對(duì)的；另一個(gè)是，這么做沒(méi)有任何意義，他的目的是逃跑，醫(yī)生沒(méi)有對(duì)這個(gè)目的造成威脅，做這種多余的事情對(duì)永井來(lái)說(shuō)才是不可理喻的，就跟后來(lái)在天臺(tái)上，他一臉奇怪的不能理解醫(yī)生為什么要等自己一樣。 永井只想過(guò)普通的生活，灰帽子殺人的時(shí)候永井就明白了灰帽子跟自己不是一路人，卷進(jìn)灰帽子的游戲很麻煩啊，要做很多以前沒(méi)做過(guò)的事情，可能還要被控制，各種亂七八糟，作為一個(gè)讀者我看的時(shí)候都覺(jué)得麻煩死了，啊好煩的感覺(jué)。 永井對(duì)人的信任度極低，何況已經(jīng)確定灰帽子不能幫助自己達(dá)到目的，反而會(huì)讓自己卷起麻煩的事情中，再加上覺(jué)得不能殺害醫(yī)生，我都想不出什么有理由不對(duì)灰帽子開(kāi)槍（前提是灰帽子是亞人肯定不會(huì)死），不過(guò)一件事歸一件事，灰帽子救了永井，自己卻對(duì)他開(kāi)槍，肯定是要道歉的。 3，永井不是一個(gè)黑白不分正邪難辨的人設(shè)，他只不過(guò)是真心實(shí)意的無(wú)法對(duì)一些事情產(chǎn)生情緒上的反應(yīng)，只要它是在永井的認(rèn)知里是合理的，符合邏輯的。 而且我覺(jué)得這并不是一種極度的自私，自私是說(shuō)只考慮自己的利益，別人的任何事情都無(wú)所謂，我可以對(duì)你做不好的事情，但是你不可以對(duì)我做不好的事情。永井跟這個(gè)不同的一點(diǎn)是：那些他覺(jué)得無(wú)所謂的事情是不分自己跟別人的。比如逃跑時(shí)面對(duì)拿自己做實(shí)驗(yàn)的醫(yī)生時(shí)，他并沒(méi)有和田中一樣強(qiáng)烈的恨意，更多的是一種漠然，他覺(jué)得無(wú)所謂，即使是發(fā)生在自己身上。 他會(huì)為了海斗受傷而憤怒，會(huì)為 救了自己的婆婆 被綁架而憤怒并回去救婆婆，他有自己的“是非觀”，只是跟大部分人的是非觀不一樣。 絕大多數(shù)人的世界里，90%的事情都是能分對(duì)錯(cuò)的，只有10%的事情是像樹(shù)上掉了一片葉子那樣，無(wú)所謂也不會(huì)去關(guān)心更不會(huì)給出葉子掉了是對(duì)還是錯(cuò)的結(jié)論。而在永井的世界里，90% 的事情都是沒(méi)關(guān)系的“掉葉子”性質(zhì)，只有不到10%才會(huì)有對(duì)錯(cuò)之分，才會(huì)讓自己產(chǎn)生憤怒、傷心、擔(dān)憂等情緒。 4，補(bǔ)充關(guān)于永井對(duì)海的情感變化：如果從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)考慮的話，小時(shí)候永井對(duì)海的行為，有兩個(gè)原因。 （1），一個(gè)是之前說(shuō)過(guò)永井他的價(jià)值觀世界觀很大程度上是沒(méi)有定型的，無(wú)法自發(fā)產(chǎn)生情緒，所以如果他想普通的生活的話，他需要學(xué)習(xí)別人的行為，學(xué)習(xí)這個(gè)世界的通用規(guī)則，他媽媽告訴他說(shuō)海是罪犯的兒子不應(yīng)該交往時(shí)，他聽(tīng)從、遵守了。后面大家都說(shuō)海是怪人，為了不讓自己顯得怪異為了維持自己正常的生活所以他說(shuō)自己不認(rèn)識(shí)海。 （2），永井本身的性格很難信任別人，小時(shí)候的海對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)很好的玩伴，不過(guò)作為情感淡漠的永井，海對(duì)他來(lái)說(shuō)同樣是個(gè)可有可無(wú)的人，因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有發(fā)生過(guò)更深的可以加強(qiáng)信任的事情。所以當(dāng)大家都排斥海時(shí)，我猜他根本沒(méi)有去想誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他只是權(quán)衡了一下，海和自己正常的生活哪一個(gè)更重要。 后面海救了他而且是愿意冒著失去僅有一次的生命救他時(shí)，他就已經(jīng)非常信任海了，也就是海從一個(gè)可有可無(wú)的人變成了永井非常重要的人，然后就有了差點(diǎn)殺醫(yī)生時(shí)想起不可以讓海失望而收手的情節(jié)，畢竟大量的事實(shí)證明，海是一個(gè)不為私利而幫助他并且認(rèn)可他是人類的人。如果這樣他都不在乎海的話…那他就不是永井而是灰帽子了。 5，還是想說(shuō)一點(diǎn)，一小部分人在【亞人】這種作品里就不要再把永井想的那么中二了吧，永井沒(méi)有那么多愁善感的！如果永井一臉憂傷的說(shuō)出“我是被世界拋棄的人，我必須要割舍掉所有的情感”之類顧影自憐的話，會(huì)起雞皮疙瘩！ —————————————————————————————————— ———————————————————————————————————————————— 最后說(shuō)一下，所有的情節(jié)及其發(fā)展都非完全合理現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)檫@是作者一個(gè)人構(gòu)想出來(lái)的嘛，我們的猜測(cè)理解都是在作者設(shè)定之內(nèi)的猜測(cè)理解，所以我只是面對(duì)一個(gè)非現(xiàn)實(shí)發(fā)生人為構(gòu)建的故事說(shuō)出自己覺(jué)得最合理的解釋（有時(shí)候會(huì)包含對(duì)作者意圖的猜測(cè)），至于作者是怎么設(shè)定永井這個(gè)人的，只有作者知道了。